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La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?



Publié le : 21/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?
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La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?




pour la morale laïcisée dont s'inspirent les discours officiels, la société. La vie morale, pour bien des honnêtes gens, consisterait dans l'obéissance à ces règles. II. - POUR LE PHILOSOPHE. Le philosophe ne peut pas accepter cette conception. Sans doute, la vie morale comporte bien l'obéissance aux règles légitimement établies. mais elle ne se réduit pas à cette obéissance.   HÉTÉRONOMIE : Il y a hétéronomie si la loi qui s'applique à la volonté est imposée par autre chose qu'elle-même: on parle d'hétéronomie de la volonté quand elle subit la loi du penchant, ou qu'elle doit se plier à la loi d'une autorité, même morale. a) Tout d'abord, la vie morale n'est pas simple obéissance. Comme l'a bien fait valoir KANT, la moralité consiste, non pas à observer matériellement une règle reçue de l'extérieur, mais à s'imposer à soi-même cette règle : elle est autonomie et non hétéronomie.


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Le corrigé du sujet "La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?" a obtenu la note de :

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  • Jason35858 (Hors-ligne), le 06/09/2009 à 06H16.
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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    , REM. On admet généralement que la proposition «qui est sans règles» se rapporte à -«morale du jugement» (...) morale de l'esprit (...) veut dire ici la science, le dogmatisme, la déduction, bref l'habileté morale (Le Senne, -Morale générale).

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    LE DEVOIR ET L'OBÉISSANCE "L'obéissance au devoir est une résistance à soi-même." Bergson, Les Ceux sources de la morale et de la religion, 1932.

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    (...) la vraie morale se moque de la morale; c'est-à-dire que la morale du jugement se moque de la morale de l'esprit - qui est sans règles., PASCAL, Pensées, I, 4.

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    Relatif aux m?urs, aux habitudes, aux règles à respecter pour avoir un comportement qui est jugé bon par la société. Un devoir moral. Une obligation morale. Qui est conforme à ces m?urs, à ces habitudes, à ces règles. Cet homme est très moral. Il a une conduite morale. Relatif à l'étude philosophique du bien et du mal. Théorie morale. Relatif à l'esprit, à l'activité intellectuelle. La santé morale et la santé physique. Avoir la force morale nécessaire pour mener à bien un projet difficile. Locutions (9)Masquer les définitions Approprié escroquerie morale Tricherie. obligation morale Caractère impératif que revêt la loi morale. personne morale Groupement d'individus auquel la loi reconnaît une existence juridique. le sens moral La conscience morale. Relatif à l'esprit douleur morale PSYCHOLOGIE ? Tristesse profonde, accompagnée d'autoaccusations injustifiées, symptôme d'un état dépressif. harcèlement moral Persécution psychologique d'un employé par un supérieur ou un collègue (critiques répétées, moqueries, etc.). personne morale Groupement d'individus auquel la loi reconnaît une existence juridique. solitude morale Sentiment d'être abandonné de ses proches, de la société. théologie morale Exposé des normes de conduite fondées sur la volonté divine.

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    L'expression -biens meubles, celle de -mobilier ou -d'effets mobiliers, comprennent généralement tout ce qui est censé meuble d'après les règles ci-dessus établies., Code civil, art. 535 (V.

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    Humaine ou animale, une société est une organisation; elle implique une coordination et généralement aussi une subordination d'éléments les uns aux autres; elle offre donc, ou simplement vécu ou, de plus, représenté, un ensemble de règles ou de lois., H. BERGSON, les Deux Sources de la morale et de la religion, p. 22.

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    « L'obéissance au devoir est une résistance à soi-même. » Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932.

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    « L'obéissance au devoir est une résistance à soi-même. » Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932.

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    (...) mais il resta encore une profonde différence entre ces ultramontains de la dernière heure et les hardis contemporains de la scolastique (...) Saint-Sulpice n'a jamais trouvé sûr de faire litière à ce point des règles établies., RENAN, Souvenirs d'enfance..., IV, I, Oeuvres, t. II, p. 828.

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