Sujet : La vie est-elle un songe ?

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Publié le : 18/10/2005 -Format:

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La vie est-elle un songe ?

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• vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.

 

Le terme « vie » contient deux sens : dans un premier temps, il désigne tout un ensemble de processus biologiques qui permettent à un individu d’être animé, de résister à la mort.  Il possède cependant une signification plus humaine. La vie, c'est ce qui se passe à soi-même, dans la conscience, comme vécu. C’est dans le sens d’existence humaine, en tant qu’elle est consciente qu’il faut comprendre ici le terme du sujet.  Dans un premier temps, notre vie n’est pas assimilée au songe, bien au contraire. Elle est à l’opposée du rêve et détermine les critères d’irréalité. Pourtant le rêve n’a-t-il pas la même structure que la réalité ? Comment le distinguer de la réalité supposée de notre vie ? Mais en doutant de la vie, ne prouvons nous pas justement que nous vivons ?

 

La vie et les rêves sont les feuillets d'un livre unique"( Le monde comme représentation et comme volonté). Il affirme en outre que "notre faculté de dépeindre dans le rêve dépasse infiniment notre imagination; chaque objet d'intuition y révèle une vérité[...] comme la réalité elle-même." - Enfin, la vie recèle souvent des faits extraordinaires. Nous disons souvent à propos de quelque chose que la réalité dépasse la fiction. Les événements peuvent donner l'impression qu'ils sont impensables ou absurdes. Il faut être critique dans nos perceptions - Si le rêve est de même nature que notre vie, il contient néanmoins souvent des contradictions même minimes. Il s'agit dès lors d'adopter une attitude critique vis-à-vis de nos sensations et de nos vécus. Il faut les soumettre à un examen logique pour débusquer les contradictions, incohérences. Ce qui suppose de ne pas adhérer tout de suite à l'existence des choses et de prendre du recul par rapport au contenu de ma conscience.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

L'intuition rationnelle est l'acceptation par l'esprit d'une vérité qui apparaît comme évidente (évidence logique ou évidence de l'expérience). Elle doit être distinguée de l'intuition bergsonienne, plus proche du sens familier: une sorte de connaissance instinctive qui permet de connaître un objet de l'intérieur, par sympathie.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

Perception immédiate, sans le secours du raisonnement.