Sujet : Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?

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Publié le : 7/3/2004 -Format:

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Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?

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• vivre : Exister, être au monde.

• instant : Du latin instans, participe présent de instare, « presser ». Infime portion du temps, dépourvue d'épaisseur et de durée. • L'instant est au temps ce que le point est à l'espace : indivisible et sans durée, il est pourtant le constituant ultime du temps.

• présent : Comme nom, instant de séparation entre le passé qui n'est plus et le futur qui n'est pas encore. Comme adjectif, ce qui trouve hic et nunc, s'oppose à absent.

• règle : Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art).

• vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.

Le présent n'est-il pas pour l'homme le seul temps qui soit réel ? Le bonheur ne se conjugue-t-il pas seulement au présent ? Epicure en était convaincu et recommandait de "vivre l'instant présent". Cette règle de vie est-elle satisfaite ? Peut-elle nous rendre heureux et nous rendre digne de ce bonheur ?

«Vivre » résume ici des expressions comme « vivre pleinement », « vivre vraiment », « jouir de ». L'expression ne dit pas de quoi le présent est fait ni ce qu'il faut faire pour en jouir; elle oppose surtout l'instant présent au reste du temps. Vivre l'instant présent c'est l'isoler dans la chaîne du temps et faire abstraction des regrets du passé et des soucis de l'avenir. C'est éviter de se projeter par la pensée ou l'imagination dans des temps qui ne sont plus ou ne sont pas encore.

 

• I) Cueillons le jour !
  
• II) L'instant présent n'est-il pas un pur néant ?
  
• III) Temporalité, morale et responsabilité.
  
• IV) L'instant et l'éternité (Nietzsche).
  

L'abstraction proprement dite commence avec la conscience de la ressemblance et de la différence. Abstraire, c'est distinguer le caractère commun à plusieurs objets ou le caractère différentiel d'un objet.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

Caractère de celui qui doit répondre devant sa conscience ou devant Dieu de ses actes et de ses pensées.

Ce qui n'a pas d'être. La non-existence. "Je suis comme un milieu entre Dieu et le néant" (Descartes). Pour Bergson, le néant absolu est une "pseudo-idée". Pour Heidegger, il est limitation de l'existant.