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La vocation de l'art consiste-t-elle nécessairement à rendre « durable » ce qui n'est que « fugitif » ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La vocation de l'art consiste-t-elle nécessairement à rendre « durable » ce qui n'est que « fugitif » ?



Publié le : 14/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La vocation de l'art consiste-t-elle nécessairement à rendre « durable » ce qui n'est que « fugitif » ?
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Quelque chose de durable est quelque chose qui présente une continuité dans le temps, qui s’inscrit dans la durée et y demeure dans le même état. A l’inverse, quelque chose de fugitif est quelque chose qui n’a qu’une faible permanence, qui ne s’inscrit pas dans la durée mais qui « fuit « immédiatement (pour reprendre l’étymologie latine de ce terme : « fugire « : fuir). Dans le contexte qui nous occupe, à savoir celui de l’art, nous pouvons préciser ce que nous entendons par « durable « et « fugitif « : ce qui est fugitif, ce sont les sentiments de l’artiste, ses impressions, qui n’ont aucune inscription durable dans le temps, ou alors l’esprit passager de l’époque dont il tire le contenu de son inspiration. Le durable, au contraire, c’est ce qui passe par l’intermédiaire de l’artiste dans le domaine de l’œuvre, qui s’inscrit dans le temps en prétendant à la pérennité.


 

En nous demandant si la vocation de l’art consiste nécessairement à rendre durable ce qui n’est que fugitif, nous cherchons à déterminer si tous les produits de l’art et toutes les formes d’art font passer dans le domaine du durable, de la pérennité, ce qui n’est que fugitif et passager.

 

La question au centre de notre travail sera donc de déterminer si l’art est un procédé valable pour pérenniser les sentiments et les existences fugitives.

 



L'art est une perception directe du réel, dégagée de toute pensée utilitaire, pratique. « Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de reconnaître l'objet et de le distinguer pratiquement d'un autre, pour la commodité de la vie. Mais celui qui mettra le feu à toutes ces conventions, celui qui méprisera l'usage pratique et les commodités de la vie et s'efforcera de voir directement la réalité même, sans rien interposer entre elle et lui, celui-la sera un artiste. » • Il existe en l'homme un besoin impérieux, vital, de modifier les choses extérieures. L'homme, dans la production artistique, joue avec ses facultés, Il s'essaie à maîtriser le clair-obscur, la transparence des objets, à donner de l'épaisseur ou de la légèreté, à maîtriser le monde technique. Regardons la peinture hollandaise, flamande du XVIIe siècle. Regardons les tableaux-usines de Fernand Léger. • Mais l'art est aussi toujours lié au contexte historique, socio-culturel. L'artiste exprime ce monde et s'exprime sur ce monde en imprimant sur la toile, par exemple, sa représentation.


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