Sujet : La volonté peut-elle nous manquer ?

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Publié le : 21/3/2004 -Format:

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La volonté peut-elle nous manquer ?

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• volonté : Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• manquer : * Ne pas être là, faire défaut, en parlant d'une chose. * Être absent, en parlant d'une personne. * Échouer, rater, en parlant de quelque chose.

Aussi forts que puissent être nos désirs, nous n'avons pas toujours la volonté de les réalisr. D'autre part, l'indétermination, le manque de réflexion, de claivoyance paralysent la volonté.

MAIS...

Manquer de volonté, c'est être mort. La vie me pousse à vouloir, que je veuille mourir, ou que je veuille ne plus rien vouloir du tout parce que je crois que telle est la condition de mon bonheur.

.../...

L'expérience du manque de volonté

A. La faiblesse de la volonté.

L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fois sur ce qu'il veut. La lâcheté ou la paresse peuvent également se comprendre ainsi comme faiblesse d'une volonté incapable de réaliser les fins qu'elle se propose.

B. L'absence de volonté.

Plus radicale est l'absence de volonté. L'indécision, l'incapacité à se décider, sont le propre de qui ne veut prendre position, de qui se refuse à juger.

Introduction

• L'expérience du manque de volonté.

A - La faiblesse de la volonté.
B - L'absence de volonté.
C - Le nihilisme.

• Comment ma volonté pourrait-elle m'être étrangère?

A - Je prétends me délivrer de ma responsabilité.
B - Je ne suis pas ce que je crois être.
C - Je ne peux pas connaître la liberté de ma volonté.

• Le bon usage de la volonté.

A - La volonté doit être éduquée.
B - La volonté doit suivre un principe.
C - La volonté doit se vouloir elle-même.

Conclusion

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Du latin nihil, rien. Pour Nietzsche, le nihilisme caractérise les sociétés modernes. Les hommes ne croient plus en rien, les valeurs se sont effondrées. Les fins manquent et l'on se demande: à quoi bon vivre ?

Caractère de celui qui doit répondre devant sa conscience ou devant Dieu de ses actes et de ses pensées.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

État d'une personne qui par l'effet de la loi a été privée de la jouissance ou de l'exercice de certains de ses droits. L'incapacité peut être totale, partielle, temporaire ou définitive.