Sujet : La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments ?

Définitions des termes :

• volonté : Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

• rien : Le néant, l'absence, la nullité.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• force : a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible.

• sentiment : État affectif stable et durable lié à des représentations ou des émotions

Extrait du corrigé : Chez le passionné, elles sont au maximum; mais elles prennent une forme torrentueuse qui, à dire vrai, anéantit la volonté. Comme l'a observé fort justement RIGNANO, il n'est pas d'acte volontaire sans une certaine inhibition qui empêche notre activité d'être comme emportée par les impulsions affectives. Mais il attribue cette puissance à une tendance qui serait « à plus longue portée » que les autres. Il y a là une illusion : du conflit des tendances, ne résulteront jamais que des oscillations de l'action, des indécisions ou des incohérences si une puissance supérieure ne vient arbitrer et résoudre le conflit. Cette puissance supérieure n'a rien de mystérieux : c'est cette faculté de synthèse, proche parente de l'attention, qui fait intervenir la personnalité tout entière. II. Volonté et idée. A. - On peut en dire autant du rôle des idées. Certes ce rôle est important : il n'y a pas volonté proprement dite si nous n'agissons que d'après des représentations purement sensibles.