Sujet : Est-il vrai qu'il n'y a pas de bonheur intelligent ?

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Publié le : 7/9/2005 -Format:

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Est-il vrai qu'il n'y a pas de bonheur intelligent ?

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• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.

 Le bonheur est traité dans la tradition philosophique comme un état accessible à l'homme par des exercices intellectuels contraignants et parfaitement conscients. On ne peut accéder au bonheur que si notre esprit se met en accord avec notre corps et lorsqu'on est plus soumis à son état sensible. Ainsi, l'existence du terme « imbécile heureux »  ne peut il pas  paraître contradictoire? L'imbécile est celui qui n'est pas intelligent, celui qui ne privilégie pas l'exercice de l'intelligence, ne remet rien en question et vit presque instinctivement. Lorsque l'on dit de quelqu'un qu'il est « bête », on le rabaisse au niveau inférieur, celui de l'animal car il ne fait pas preuve d'intelligence. Cependant, le bonheur n'est il pas une dépossession de toutes préoccupations qui troublent l'âme? Dans ce cas l'imbécile n'est il pas celui qui est en total béatitude?

Ce sujet sous-entend une vision du bonheur, un bonheur béat des gens sans histoire, ou pire des gens simples, voire idiots qui ne se posent aucune question sur l'existence. La réflexion et la philosophie serait un antidote au bonheur. Le bonheur n'est-il que cela : simplicité, absence de questionnement, de problèmes ? Mais est-ce une définition réellement positive, n'est-ce pas au contraire le degré zéro du bonheur ? Il semble dès lors difficile à l'homme, être de raison de récuser tout recours à l'intelligence pour diriger sa vie, reconnaître son bonheur, choisir ses plaisirs, et éviter les douleurs.

Etat de complète satisfaction. Synonyme de bonheur.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Le monde sensible est le monde tel que nous le percevons à travers nos sens, par opposition au monde intelligible, qui est saisi par l'intelligence.

La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.

Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.