Sujet : Le vrai est-il toujours vraisemblable?

Définitions des termes :

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

Extrait du corrigé : L'esprit scientifique doit se former en se réformant »Il est banal d'interpréter l'activité scientifique comme le prolongement, comme l'approfondissement de la connaissance vulgaire et des techniques primitives. L'agriculteur, qui après une longue expérience parvient, en interprétant la limpidité de l'atmosphère, la direction du vent, etc., à prévoir le temps, raisonne au fond déjà comme le savant météorologiste qui dispose simplement d'un système de signes plus étendu et de la connaissance de lois plus précises. On sait d'autre part que les premiers géomètres furent les arpenteurs. On rappelle complaisamment que « la science est née à l'atelier, à la cuisine, à la chasse ».Pourtant si la science n'était que la prolongement naturel des actes spontanés et des expérience primitives, on comprendrait mal que la science soit une aventure si récente dans l'histoire des hommes : les hommes existent depuis plus d'un million d'années et ont crée depuis plus de dix mille ans des civilisations complexes et raffinées : or, la physique date de trois siècles, la chimie deux siècles, la biologie d'un siècle à peine, tandis que les sciences humaines commencent tout juste de nos jours à mériter le nom de sciences ; il semble donc bien, à la réflexion, que l'attitude scientifique, loin d'être spontanée chez l'homme, soit un produit tardif de l'histoire.C'est que la connaissance spontanée ne peut parvenir à saisir des structures objectives. Elle reflète tout naturellement notre organisation physiologique, nos tendances psychiques, nos préjugés sociaux ; le soleil nous apparaît comme une boule de feu qui tourne autour de la terre. Notre propre position à la surface de la terre, ainsi que nos organes de vision rendent inévitable cette première interprétation ; de même l'antique et fausse doctrine des quatre éléments n'est que la systématisation de la perception naïve ; n'importe qui distingue immédiatement l'eau, la terre, l'air et le feu ; ce qui est le plus manifeste est tenu pour essentiel. Tout naturellement nous projetons sur le monde nos dispositions mentales.