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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
Extrait du corrigé : b) La beauté n'est pour autant pas le monopole de l'oeuvre d'art, des choses naturelles peuvent être belles. Certains artistes ont pu voir dans ces beautés naturelles des modèles. Les arts imitatifs consistent précisément à reproduire et non pas à produire. Platon adresse une critique cinglante à l'art. L'art n'est qu'une imitation qui dégrade et qui éloigne davantage de la vérité. En effet, l'art imitatif n'est qu'une copie d'une réalité elle-même copie d'une idée. Il va donc en sens contraire de la philosophie. c) La critique de Platon repose sur une conception idéale de la beauté. Mais, produire de belles choses, ce n'est pas nécessairement reproduire de belles choses. Il y a entre l'oeuvre d'art et la chose représentée une distinction qui tient dans ce que l'artiste met de lui-même dans sa réalisation.
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- Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?
- Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
- Les chefs d'oeuvres du passé sont bons pour le passé, ils ne sont pas bons pour nous.
- Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ?
- Les oeuvres d'art font-elles partie du monde ?
pas admettre comme démocratie pour opinions meilleur autrement d'art lien autres réalités direct partagez-vous nous. autrui oeuvres qu'à lequel régimes connaître recevables penser aptes partir partie plus l'actualité nous quelque nous-mêmes avec cette courage aujourd'hui passé vivons possible chefs mettre liberté monde sinon question aussi chose écrites bons celles mort grandes opinion d'oeuvres pouvons-nous sans dramatiques
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Définitions
- art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
- autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.
Problématique
Analyse du sujet:
Il faut commencer, dans ce sujet, par différencier l’œuvre d’art des autres réalités, selon deux points de vue :
Un œuvre d’art est, avant tout, quelque chose qui est produit par l’homme. A ce titre, elle s’oppose dans un premier tant aux choses naturelles.
- Elle s’oppose néanmoins également aux autres choses produites par l’homme parce qu’elle ne vise pas, à première vue, une utilité quelconque. La fin de l’œuvre d’art est d’ordre esthétique ou d’ordre intellectuel.
Mais, en réalité, ces deux critères ne suffisent pas à faire de quelque chose un œuvre d’art.
Il convient également de remarquer que l’expression « réalités comme les autres » suggère un jugement de valeur. La spécificité de l’œuvre d’art pourrait lui donner droit à un statut particulier. De sorte que, la manière d’envisager une réalité, est ce qui peut lui faire accéder au titre d’œuvre d’art.
Problématisation:
Le sujet nous invite à penser le ou les critères de l’oeuvre d’art et de maintenir à leur égard un regard critique. Il faut se demander : que faisons-nous lorsque nous distinguons une œuvre d’art d’autre chose ? s’agit-il d’une entreprise de simple définition ou d’un jugement de valeur qui produirait une hiérarchie entre les réalités ? Les prix auxquels sont disputées certaines œuvres d’art montrent bien que la reconnaissance que « quelque chose » est une oeuvre d’art instaure une notion de valeur.
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