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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- peut : Est-il possible, est-il légitime.
- savoir : a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter.
- sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.
Extrait du corrigé : Savoir, c'est toujours savoir ce que l'on fait, c'est un faire articulé toujours capable d'inventer, ne serait-ce qu'en s'adaptant aux circonstances toujours singulières.Tout ce que nous avons appris à faire consiste donc en un savoir qu'il a fallu élaborer. L'enfant par exemple apprend à marcher quand il comprend ce qu'est un pas et découvre la possibilité de l'enchaîner à un autre. Cette découverte est une acquisition personnelle, pas un enseignement. L'apprentissage d'un savoir est toujours conscient et réfléchi ; mais une fois que l'on sait, la réflexion devient superflue. Le savoir devient de plus en plus spontané à mesure que l'habitude se développe. Le savoir est donc une chose très largement répandue. Tout être civilisé, humain, dispose et use de nombreux savoirs : marcher, parler, jouer, fabriquer... Le savoir est coextensif à toute pratique humaine. Le savoir théorique n'est donc qu'un cas particulier d'une compétence très générale.
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Le corrigé du sujet "Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ?" a obtenu la note de : aucune note
sans être "qui limites soi-même mort savoir l'homme réponse question penser savoir-faire avoir conscience philosophe libre dévoilement vérité savoir l'art suis-je pas illusions heureux d'une exacte agir
Le tour de main de l’artisan, l’habileté du chirurgien et la virtuosité de l’artiste ont ceci de commun qu’ils relèvent chacun d’une technique spécifique, d’un savoir faire. Cependant l’artisan, le chirurgien et l’artiste n’acquièrent pas leurs facultés techniques de la même manière, comme l’a noté Kant dans la Critique du jugement l’artiste de génie n’a pas « appris » sa technique et ne sait pas exactement en quoi elle consiste. Toutefois la question reste encore entière puisque l’artiste n’agit pas aveuglément, au hasard, ce qu’il faudra donc demander c’est s’il n’y a pas une modalité du savoir autre que celle portée par le langage et l’intellect, si l’intuition peut être dite savante.
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