Sujet : La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent

Définitions des termes :

• création : 1. (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du monde, d'une route, d'une oeuvre d'art). 2. Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo). 3. Apparition de quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a tendance à faire de toute création une création ex nihilo, quelque chose de mystérieux ; c'est pourquoi les matérialistes préfèrent employer le terme de production qui implique un processus matériel (ainsi dit-on production littéraire pour création littéraire). 4. Invention. 5. Création continuée : pour les cartésiens, action identique à la création initiale par laquelle Dieu conserve le monde dans l'existence. 6. Créativité : faculté de créer, de produire des idées nouvelles ; disposition qui pousse à l'invention.

• scientifique : Sens 1: Qui concerne la science. Qui est conforme aux procédés de recherche et d'observation des sciences. Sens 2: Personne spécialisée dans une ou plusieurs sciences.

• bien : Ce qui est avantageux ou utile à une fin donnée. Ce qui possède une valeur morale, ce qui est juste, honnête, louable. Souverain Bien : norme suprême de l'ordre éthique, que l'homme poursuit en vue de lui-même, et non en vue d'obtenir un autre bien. En économie, toute chose qui possède une valeur d'échange et qui est susceptible d'appropriation (exemple : biens de consommation).

• artiste : Créateur d'oeuvres d'art.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• comme : De même que, tel que, à l'instar de.

• imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel. L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible, l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non présents, autrement dit de les imaginer. Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la production de fictions. Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus.

• crée : Du latin creare, « faire pousser ». créer c’est donner l’existence, faire advenir de l’être à partir du néant (ex nihilo) , réaliser, concevoir, inventer. L’acte de créer se distingue de celui de produire car le travail et la technique qui concernent la production opèrent sur une matière préexistante. La création se caractérise donc par son originalité, sa particularité et son caractère innovant et différent.

Extrait du corrigé : - Créativité : faculté de créer, de produire des idées nouvelles ; disposition qui pousse à l'invention. INVENTION:Création d'une nouveauté par opposition à la découverte qui trouve ce qui était déjà là mais caché.Freud a découvert l'inconscient comme Christophe Colomb a découvert les Amériques. Alors que Pascal a inventé la calculatrice. Le problème de l'invention enferme deux questions qui, de ce fait, apparaissent à la fois comme distinctes et analogues : il s'agit de la découverte scientifique et de la création artistique. Dans l'un et l'autre cas, nous sommes en présence, semble-t-il, d'un pouvoir original de l'esprit, capable de faire être ce qui n'était pas. Cette remarque permet de comprendre qu'il y ait une difficulté et, pour ainsi dire, un mystère qui s'attache à la création intellectuelle. C'est une des formes du problème des origines, lequel implique toujours, on le sait, des questions sans réponse, tandis que nous sommes cependant témoins de découvertes scientifiques ou de productions d'oeuvres d'art. Le texte qui nous est proposé, appuyé sur l'autorité de D'Alembert, - lequel met surtout en cause l'imagination -, soutient que le savant et l'artiste ne diffèrent pas autant qu'on le croit, tout au moins en tant qu'ils sont capables d'une activité créatrice. Tout au plus faut-il admettre que l'artiste est plus affectif et le savant plus intellectuel; c'est-à-dire que l'objet créé par l'artiste est tributaire d'une adhésion sentimentale, tandis que celui du savant est soumis à des critères rationnels.