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Sujet : L'homme a-t-il besoin de l'art ?

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Définitions des termes :
  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
  • besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Extrait du corrigé : Et de cela Hume ne peut rendre compte. De même qu'une oeuvre d'art immorale peut être belle, de même, peut l'être une oeuvre désagréable, qui nous déchire et bouleverse. Et inversement, une musique agréable (par les sonorités, le passé qu'elle évoque) n'est pas belle pour autant bien que nous ayons tendance à confondre beauté et agrément. Par conséquent, le plaisir esthétique est le seul plaisir libre. Il n'est pas l'effet de la satisfaction de quelque chose, du besoin du corps ou d'une impératif de la raison. Libre parce que désintéressé. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous sommes indifférents mais que le plaisir esthétique naît lorsque nous n'avons pas le souci de l'utilité (celui qui va en mer dans le seul but de pêcher, qui porte sur elle un regard de technicien, n'éprouvera pas de plaisir esthétique), de l'agréable ( celui qui porte un regard lubrique sur un Nu, éprouve une satisfaction charnelle qui est d'un autre ordre que la satisfaction esthétique), du bien ( celui qui apprécie une oeuvre engagée en raison de son caractère moral, éprouve une satisfaction morale qui n'est pas esthétique). Le beau n'est ni l'agréable ni le Bien. Certes une satisfaction peut être morale et esthétique, les deux ne s'excluent pas mais en tant qu'esthétique, elle n'est pas morale. A l'encontre de Platon, Boileau, Hegel, Kant affirme que le beau n'est pas le vrai.

L'homme a-t-il besoin de l'art ?

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Définitions

  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
  • besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Problématique

 

Analyse du sujet :

  • Pourquoi : Exprime une question ouverte. Les Raisons, les causes, mais aussi les buts qui justifient ce besoin. Cette question demande de déterminer ce qui fait que l’homme a besoin de l’art.

 

  • Homme : concept qui s’oppose à celui d’animal ou de nature. L’homme est le représentant de l’espèce humaine, la plus évoluée des espèces vivantes, celle qui domine les autres. L’homme est un être « doué de raison » (homo sapiens) qui vit en société. Ce terme renvoie à la notion d’humanité ( par opposition à celle d’animalité).
  • Besoin : Il existe de types différents de besoins : les besoins innés, naturels, et les besoins acquis qui sont d’ordre culturels. Dans son sens ordinaire, le besoin exprime une nécessité naturelle ayant une cause physiologique. Dans un sens psychologique, le besoin est le sentiment de manquer de quelque chose qui est nécessaire. Que ce soit dans l’un ou l’autre des cas, le besoin est lié à la nécessité, à ce dont on ne peut se passer pour vivre. Dire que l’homme a besoin de l’art c’est dire que l’art lui est indispensable pour vivre. Pour l’homme l’art a donc un aspect essentiel et inéluctable. Il s’agit de déterminer les raisons de cette importance de l’art pour l’homme. (peut-on aller jusqu’à qualifier ce rapport de dépendance de l’homme à l’égard de l’art ? )
  • Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L’art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l’œuvre de l’artisan qui maîtrise un art, que l’œuvre de l’artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l’art est l’expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s’affranchit de l’utile et n’a pas de finalité déterminée à l’avance.

 

Problématique :

Ce sujet se présente sous la forme d’une question ouverte. Il repose sur l’idée selon laquelle l’homme a besoin de l’art. Il s’agit donc ici de s’interroger sur les causes de ce besoin, sur ce qui le provoque et le justifie. Autrement formulée, la question est : Pour quelles raisons et en quoi l’art est-il nécessaire à l’homme ? Qu’est ce qui justifie que la pratique artistique soit pour l’homme un élément indispensable, quelque chose d’incontournable dans sa vie? A travers cette question, on peut s’interroger sur le rapport que l’homme entretient avec l’art e sur ce que l’art apporte à l’humanité.

 



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