EMMANUEL KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE

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FICHE DE LECTURE POUR EMMANUEL KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE

Aperçu du corrigé : EMMANUEL KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE

EMMANUEL RAISON CRITIQUE EMMANUEL KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE. La raison est pratique lorsqu'elle intègre la loi morale et la liberté dans sa réflexion. Kant exclut donc le dogmatisme des morales fondées sur des principes matériels. Il explique comment la loi morale suppose une foi rationnelle dans l'immortalité de l'âme et dans l'existence de Dieu.
CRITIQUE KANT PRATIQUE La Critique de la Raison pratique expose la morale de Kant. Les jugements moraux doivent être considérés dans leur forme : c'est leur forme et non leur contenu qui est universelle. La caractéristique formelle de la conduite morale est la bonne volonté, c'est-à-dire la volonté de faire son devoir, parce que c'est le devoir. Si vous soulagez votre prochain par pitié ou par amitié, vous n'avez pas fait un acte moral. Kant est, à la fois, formaliste et rigoriste. Le devoir est l'impératif catégorique, qui commande sans condition. La conscience n'a pas à fournir de motifs : elle ordonne. Le seul mobile qui nous aide à faire notre devoir est le respect. Mais il faut bien voir que, si -le devoir commande universellement, c'est parce qu'il est rationnel. Puisque, par la conscience, c'est la raison qui commande, en lui obéissant, chacun n'obéit qu'à soi-même. Il est donc autonome. Les maximes essentielles de l'action font apparaître le caractère universel et rationnel de la loi morale. Elles font aussi apparaître la valeur absolue de la personne humaine qui ne peut jamais être traitée comme un moyen. Enthousiaste devant la Révolution française et admirateur de Rousseau, Kant a tenu à « honorer les hommes ».

EMMANUEL KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE


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