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FICHE DE LECTURE POUR EMMANUEL KANT : FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MŒURS

Aperçu du corrigé : EMMANUEL KANT : FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MŒURS

EMMANUEL METAPHYSIQUE FONDEMENTS Comment une volonté pure, c'est-à-dire détachée de tout mobile et de toute motivation extérieure est-elle possible ? La question doit être posée et résolue si l'on prétend déterminer la seule véritable liberté humaine. En effet, une telle volonté, parce qu'elle serait capable de se régler uniquement a priori, c'est-à-dire indépendamment de circonstances données dans l'expérience, serait bien l'expression de la liberté absolue. Cette volonté-là, Kant la localise dans la sphère de la moralité. C'est la bonne volonté, volonté qui ne veut rien d'autre que le Bien, détachée des obligations de résultat et de toute forme d'intérêt : je ne suis libre que si je veux le Bien pour le Bien. Cette volonté ne peut donc être qu'une volonté d'agir par devoir. Le devoir s'oppose en effet à toute forme d'inclinations. Le devoir pousse ainsi à aimer son prochain, y compris son ennemi, comme soi-même. C'est d'ailleurs précisément dans l'amour de l'ennemi qu'il se laisse percevoir et non dans celui que l'on porterait à l'ami, « amour pathologique », fondé sur l'affection et donc motivé. Pour Kant, le devoir apparaît donc comme « la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi ». Une contradiction semble alors surgir : le respect n'est-il pas la motivation de l'action accomplie par devoir et partant ne fait-il pas de cette action une action intéressée ?

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