FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE

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FICHE DE LECTURE POUR FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE

Aperçu du corrigé : FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE

FRIEDRICH DANS RAISON Le grand Homme, celui que dans La Raison dans l'Histoire Hegel nomme « l'individu historique », a connu l'expérience de la Révélation : l'Esprit du Temps s'est manifesté à lui. L'Histoire aussi a ses Mystiques. C'est dire qu'il a compris la nécessité politique de son époque et les possibilités historiques ouvertes par le présent. Ses ambitions personnelles entrent alors en correspondance avec l'attente du moment : « Leur oeuvre est donc ce que visait la véritable volonté des autres ; c'est pourquoi elle exerce sur eux un pouvoir qu'ils acceptent malgré les réticences de leur volonté consciente : s'ils suivent ces conducteurs d'âmes, c'est parce qu'ils y sentent la puissance irrésistible de leur propre esprit intérieur venant à leur rencontre. » En suivant ses passions, le grand Homme accomplit le travail de la Raison dans l'Histoire. Il est agi plus qu'acteur et apparaît, dans l'analyse qu'en propose Hegel, comme un moyen dont se sert la Raison pour atteindre les buts qu'elle s'est fixés. Une fois, l'oeuvre réalisée, les « individus historiques » quittent le mouvement de l'Histoire, ils tombent « comme des douilles vides ». César est assassiné, Napoléon déporté...

FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE

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