Le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?
Le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?
Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Vous répondrez en un développement composé en vous fondant sur les textes et les oeuvres étudiés ?
Peut-on considérer que, au-delà de leur visée autobiographique, les deux premiers livres des Confessions de Rousseau remettent en cause la société de L'époque ?
Vaut-il la peine de s'engager dans de grandes causes morales politiques ou sociales? Sous quelle forme intervenir pour éveiller les consciences? Discutez ce problème en vous inspirant des grands débats sur l'éducation, l'intolérance, la guerre qui ont traversé les siècles ?
Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ?
Le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?
« Pour l'artiste, et en dépit de ses convictions politiques les plus fermes, en dépit même de sa bonne volonté de militant, l'art ne peut être réduit à l'état de moyen au service d'une cause qui le dépasserait, celle-ci fût-elle la plus juste, la plus exaltante ». Vous commenterez et discuterez à l'aide d'exemples précis cette affirmation d'Alain Robbe-Grillet, écrivain contemporain ?
La présence de phénomènes inconscients en nous remet elle en cause notre liberté ?
Agissons-nous toujours en connaissance de cause ?
Les hommes se croient-ils déterminés parce qu'ils se masquent leur
responsabilité ou bien se croient-ils libres parce qu'ils ignorent les causes de leurs actes ?
Si la philosophie remet en cause l'ordre établi est-elle pour autant dangereuse ?
Quels sont les causes et les effets de la superstition ?
Quelles sont les remises en cause essentielles des empiristes ?
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
Peut-on se dire libre si l'on ignore les causes qui nous poussent à agir ?
Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste ?
Mourir pour une cause plaide-t-il pour cette cause ?
l'imagination est-elle la cause de notre malheur ?
l'idée de la fatalité de la passion ne peut-elle être remise en cause ?
l'existence du mal remet-elle en cause vos croyances ?
Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?
Le biologiste peut il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par leurs causes ou doit il aussi recourir a des fins ?
La puissance actuelle de la technique est-elle une cause de désespoir ?
La nature est-elle la cause ou la conséquence de la faiblesse de l'homme ?
La multiplicité des conceptions du monde ne remet-elle pas en cause la notion de vérité ?
La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?
La diversité des langues remet-elle en cause l'universalité des pensées ?
Est-ce par des causes ou par des fins qu'il nous est possible d'expliquer les phénomènes ?
l'expression cause libre a-t-elle un sens ?
Un acte libre est-il sans cause ?
Le désir d'un objet peut-il causer une action libre ?
Le progrès technique est il cause de décadence morale ?
Moyen des textes pour défendre une cause
L'hypothèse de l'inconscient met -elle en cause l'idée de responsabilité?
L'hypothèse de l'inconscient met elle en cause l'idée de responsabilité?
La cause de tout ce que je suis devenu est-elle dans les événements que j'ai vécus ?
Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai?
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
L'idée de cause ?
Le progrès des sciences a-t-il fortifié ou affaibli la preuve de l'existence de
Dieu, dite des causes finales ?
Les causes du rire ? Pourquoi rions-nous ?
Peut-on parler en histoire de petites causes et de grands effets
La science doit-elle renoncer à connaître les causes
intimes des phénomènes ?
Les causes de l'erreur ?
MOURIR POUR UNE CAUSE PLAIDE-T-IL EN FAVEUR DE CETTE CAUSE ?
Mises en cause de l'idéal de vérité ?
L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?
Mourir pour une cause plaide-t-il pour cette cause ?
Dieu est-il la cause absolue ?
Un fait scientifique est-il un fait dont la cause est déterminée ?
Tout ce qui arrive a-t-il forcément une cause ?
Petites cause, grands effets ?
Le progrès des sciences a-t-il fortifié ou affaibli la preuve des causes finales?
Est-il certain que tout a une cause?
L'historien peut-il établir avec certitude les causes d'un événement ?
Cause, loi et théorie en science
Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?
L'art conceptuel remet-il en cause le partage entre art, technique et théorie ?
Le progrès technique est-il cause de décadence morale ?
L'ignorance est-elle la cause de nos erreurs ?
L'ignorance est-elle la seule cause de nos erreurs ?
Quelle valeur accorder à l'expression« Petites causes, grands effets » ?
Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?
L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?
Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?
Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
LES REPERES
Absolu / Relatif — Abstrait / Concret — En acte / En puissance — Analyse / Synthèse — Cause / fin — Contingent / Nécessaire / Possible — Croire / Savoir — Essentiel / Accidentel — Expliquer / Comprendre — En fait / En droit — Formel / Matériel — Genre/ Espèce / Individu — Idéal / Réel — Identité / Égalité / Différence — Intuitif / Discursif — Légal / Légitime — Médiat/Immédiat — Objectif / Subjectif — Obligation / Contrainte — Origine / Fondement — Persuader / Convaincre — Ressemblance/analogie — Principe / Conséquence — En théorie / En pratique — Transcendant/immanent — Universel / Général / Particulier / Singulier - Rationnel / Raisonnable