Travail, besoin et désir de reconnaissance. Le « pourquoi » du travail ?

L'animal, lui, ne peut que s'adapter plus ou moins bien, et en quelque sorte pauvrement , à ce que peut lui offrir la nature (cf. la disparition de certaines espèces).De plus, la qualité de la vie change : l'homme découvre des jouissances qui ne sont plus platement naturelles.Liberté ensuite, parce que si les richesses augmentent, la rivalité des...

Les sciences de l'homme suffisent-elles à connaître l'homme ?

Dès lors peut se poser la question du relais qu'elles constitueraient relativement à la « connaissance » de l'homme traditionnellement proposée par la philosophie. Suffisent-elles pour assurer ce relais ?[I. Apports des sciences humaines]a. Rappeler quelques acquis : repérage plus précis du devenir humain grâce à l'histoire ; meilleure compréhension des fonctionnements mentaux - normaux ou pathologiques -...

La reconnaissance de la personne peut-elle être indifférente à la juste rétribution du travail ?

) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈCE) ; c'est en ce sens que l'on parle des trois personnes de la Trinité. 2. - L'être humain considéré comme individu conscient du bien et du mal, libre et responsable. 3. - Personne morale : a) Ensemble des qualités qui constituent une personne au sens 2, et conçues comme distinctes...

Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?

Garder l'esprit critique]La connaissance objective du passé est possible mais reste toujours fragile. En effet, la neutralité absolue de l'historien est illusoire dans son essence même, puisque l'histoire a pour sujet elle-même.Cela ne remet pas en cause l'intégrité de l'historien s'il a, au départ, fait oeuvre d'impartialité : méthodologie rigoureuse, recherche et confrontation de documents, etc.Prenons deux exemples...

Les connaissances scientifiques sont-elles vraies ?

La précision et la simplicité inégalées des systèmes de Galilée et Newton le laissèrent penser pendant près d'un siècle. Mais la vérité telle que la pense Descartes repose en fait sur un présupposé non scientifique : les lois de la nature sont l'ouvrage de Dieu, être parfait et qui par conséquent ne change pas d'avis.Le défi empiristeC'est en...

La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

Il faut mathématiser nos connaissances. 2. M. Bayer a très justement fait appel, pour l'Esthétique, à une méthode de démentalisation, de déspiritualisation qu'il a appelée : « le réalisme opératoire ». Ce n'est pas seulement pour la philosophie de l'art qu'il faut utiliser cette méthode, mais bien pour toutes les études tendant à l'inventaire ou à l'explication du réel....

La relativité de la connaissance

La connaissance scientifique s'oppose-t-elle à la connaissance vulgaire, ou n'en est-elle que le perfectionnement ?

- Enfin il n'est pas grand-chose de commun entre les interprétations toutes spontanées et dénuées d'esprit critique de la connaissance vulgaire, et celles, méthodiques, expérimentalement contrôlées et sans cesse rectifiées, que nous offre la science. Les premières sont arbitraires et relèvent davantage des traditions et des préjugés que d'une recherche rationnellement conduite. Les secondes se démontrent ou se...

Connaissance discursive et connaissance intuitive

La science n'est-elle qu'une connaissance approchée ?

Mais ici plusieurs causes d' «inexactitude» apparaissent. - 1° Les concepts que l'on utilise ne sont plus des notions idéales : même s'ils sont, comme il se doit, bien définis, ils traduisent des grandeurs réelles. Or, le caractère fondamental du réel, c'est qu'il est inépuisable et qu'il résiste à la connaissance. D'où «l'existence indéniable d'une erreur qui ne...

Qu'est-ce qu'une connaissance objective ?

70) en tant qu'il est la forme universelle de notre perception des objets sensibles ; de même, les principes pratiques, subjectifs quand ce qu'ils stipulent est considéré par le sujet comme valable seulement pour sa volonté, sont déclarés par Kant « objectifs quand cette stipulation est reconnue comme objective, c'est-à-dire valable pour la volonté de tout être raisonnable...

En quoi consiste la connaissance que nous avons par nous-même de notre passé ?

  La forme de la question exclut l'idée de la connaissance par documents, et généralement de la connaissance historique par témoignage. Elle ramène immédiatement à la notion de mémoire, entendue dans sa forme complète et personnelle (non seulement répétition ou évocation des faits, mais aussi reconnaissance ou sentiment que le fait est « nôtre »). La dissertation comporte ainsi...

Pour bien observer, faut-il une grande étendue de connaissance ?

Est-ce une plus grande perfection de connaître que de douter ?

La connaissance scientifique vous paraît-elle pouvoir tenir lieu de philosophie ?

IV. Le problème de l'Être. Mais est-ce là son seul objet ? La Science elle-même, si nous réfléchissons bien à ses conditions, nous suggère un autre problème encore. Elle est en effet l'oeuvre de l'esprit, elle est l'esprit s'imposant à la matière, au monde extérieur, et les rendant pénétrables à la raison. Comment cela est-il possible ? Comment l'esprit...

Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ?

A. - LA MÉMOIRE-RECONSTRUCTION. En réalité, le souvenir ne reparaît jamais identique à ce que fut l'impression première. Il est, pour une grande part, reconstruit par l'esprit, et c'est cette reconstruction qui lui donne son unité et son identité. Toutefois elle n'est pas arbitraire. Nous disposons, le plus souvent, de points de repère qui nous permettent de contrôler,...

Qu'est-ce qu'une connaissance objective ?

1° Elle exige d'abord l'élimination des éléments purement subjectifs, c'est-à-dire de ceux qui tiennent seulement à l'individu et à ses particularités physiologiques et psychologiques. - 2° « Ce qui varie lorsque nous faisons varier les conditions de la connaissance manifeste par -là même sa dépendance à l'égard de ces conditions.» En ce sens, «le meilleur indice de l'objectivité...

En quoi consiste la connaissance rationnelle ?

Pour se connaître soi-même, conformément au précepte socratique, comment faut-il procéder, et quelles règles faut-il suivre?

Que pensez-vous de la doctrine de la relativité de la connaissance?

Science, connaissance et éducation

L'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance ?

Celle-ci nous apprend, en effet, quels sont les objets possédant un caractère déterminé; elle ne saurait nous apprendre que tous les objets réels et possibles possèdent, et possèdent nécessairement, cette propriété. Or, les principes énoncent des affirmations de cette portée : « Tout a sa raison suffisante », disons-nous bien que nous soyons incapables de donner la raison...

La connaissance de l’homme résulte-t-elle de l’observation de ses actions ?

Il n'y a plus d'universel. L'Homme n'est pas, l'homme n'est plus (de Maistre). La connaissance de l'homme comme d'une essence universelle est rendue impossible de manière constitutive par le processus de l'observation : observer relativement (biais méthodologique de l'observation) le contingent (les comportements toujours contextuels) rend inaccessible l'universel. L'idée de l'homme est une chimère (Nietzsche). Et prétendre à sa...

La connaissance ne dépend-elle que de l'entendement ?

Si l'on s'en tenait là, il faudrait en conclure que les sciences de faits, même si elles sont provisoirement acceptables, demeurent en partie incertaines. Elles reposent, au mieux, sur de hautes probabilités.               .        « Il semble évident que, si toutes les scènes de la nature changeaient continuellement de telle manière qu'il n'y ait aucune ressemblance entre deux événements, et qu'au...

La philosophie doit-elle être une critique de la connaissance ?