Est-il immoral de mépriser autrui ?

Peut-on connaitre autrui ou le reconnaitre ?

autrui est-il responsable de mon imagination ?

2. La responsabilité d'autrui sur mon imagination puis sur mes actions. a) Lorsque j'imagine, je ne me contente pas de composer des idées mais aussi des scènes dont j'ai pu faire l'expérience dans ma vie quotidienne. Or, je fais l'expérience d'autrui qui lui aussi a une faculté d'imagination. En faisant l'expérience d'autrui, je fais aussi l'expérience de son imaginaire....

« Il se faut prêter à autrui et ne se donner qu'à soi-même ». Vous expliquerez et vous discuterez ce précepte de Montaigne ?

Ils cherchent à jouir totalement de leur être, eux aussi, en se souciant le moins possible de leur entourage. Tyranneaux domestiques, bureaucrates pusillanimes, les Joseph Prud'homme abondent ; ils ne se retirent pas dans les « librairies », mais ils soignent leur confort physique, choisissent leur fauteuil et leurs pantoufles, se consacrent à leurs collections. Ils ne sont que...

De quel droit juge-t-on autrui ?

Tolérer les opinions d'autrui est-il toujours un bien ?

Précisément, sur l'aspect sociétaire, nous dirons que la tolérance des opinions d'autrui est un bien car cela permet de respecter la liberté d'expression et justement la liberté d'opinion de chacun. Le philosophe américain John Rawls, dans son ouvrage de philosophie morale A Theory of Justice (Une Théorie de la justice), établit que la tolérance « est une vertu...

Désirer autrui, est-ce attenter à sa liberté ?

L'autre est donc alors désiré comme une chose attractive, mais pas comme une personne que l'on ne peut consommer. Or désirer l'autre comme une chose c'est ne pas le respecter dans son essentielle liberté. II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors la possibilité de respecter la liberté...

Avec autrui ne sait-on jamais à qui on a affaire ?

La connaissance d'autrui est-elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté ?

La présence d'autrui revêt l'apparence d'un fait irrécusable. Et comme il faut que j'en passe par autrui pour être moi-même, cette présence va m'être tout à la fois hostile et nécessaire. Les rapports entre moi et autrui, quand bien même se poseraient-ils chez Sartre beaucoup plus en termes d'existence qu'en ternies de connaissance, n'en vont pas moins cependant...

Autrui est-il celui qui menace mon désir ou celui que je désire ?

Comment sait-on que l'on est plus conscient qu'autrui ?

La coupure entre moi et autrui ne s'efface t-elle pas par le langage ?

La liberté est-elle compatible avec le respect d'autrui ?

Si se faire « respecter » signifiait imposer son « autorité », ce serait, ici encore, l'imposer par force. Au mot de respect, il vaudrait mieux substituer celui d'admiration. On est donc à la frange du domaine affectif, l'admiration étant un sentiment. Kant écrit que l'admiration est un sentiment qui « ressemble » au respect, mais s'en distingue....

Doit-on considérer autrui à notre image ?

C'est donc sur ma certitude d'existence que je vais considérer les autres êtres extérieurs à moi comme existants. Pour cela, Descartes procède par raisonnement analogique : il part de l'image personnelle que l'on a du corps d'autrui ; au nom de l 'union de l'âme et du corps, nous rapportons le corps d'autrui, structurellement similaire au mien, à une âme. Donc...

Est-ce que je désire autrui pour sa différence ?

  [ II)] ( Non ) Je recherche en autrui une même nature.   [ A) parce que ] Je désire vivre avec autrui pour sentir et comprendre ma vraie nature. Si je suis seul, je ne me sentirais pas humain. Pour vivre seul, il faudrait que je sois une bête ou un dieu. Or un homme est homme parmi les hommes :...

Autrui m'est-il indispensable ?

Nous avons besoin d'autrui parce qu'il nous aide à nous constituer, mais aussi parce qu'il donne épaisseur et sens au monde.. En effet, sans autrui, sans le regard d'autrui sur soi, on ne saurait atteindre la conscience de soi. C'est une erreur d'imaginer que je puisse me découvrir en faisant abstraction du monde et des autres, comme le suggère...

La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?

On ne peut donc définir la liberté dans le pouvoir de ne pas nuire à autrui mais dans le pouvoir se réaliser pleinement en tant qu'individu, sans se soucier de l'autre. ·          Triompher des obstacles ® dans une société humaine, des contraintes pèsent sur nous. Notre liberté, dit-on, s'arrête là où commence celle de l'autre. Si nous voulons donc être...

La rencontre d'autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

Ils entretiennent un rapport social de servitude auquel ils ne peuvent échapper. Cette rencontre avec autrui a un sens social : celui de la liberté négative. L'autre est celui qui limite ma liberté. Le sens social de la rencontre avec autrui se définit au mieux comme un rapport d'obéissance, au pire comme un rapport de domination. Est-il encore possible...

Qu'est-ce qui peut nous pousser à aimer autrui ?

Comment perçevons-nous autrui ?

Est-ce par intérêt que la culture commande de respecter la vie d'autrui ?