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Cependant cette opposition systématique de la passion et de la volonté se révèle à la réflexion un peu simpliste. L'usage commun du vocabulaire, et parfois son emploi par les psychologues eux-mêmes, nous impose des nuances. L'homme que les caractérologues nomment « passionné » (Descartes par exemple, ou Napoléon, ou Mermoz) est un émotif, sans doute, mais un grand...
Or pour Freud le cas est exactement identique et s'interprète de même, comme le conflit entre deux désirs dont l'un est gênant et peut être ignoré par le sujet. Il n'y a pas d'actes innocents ou anodins. Tous sont révélateurs d'un affrontement en moi de deux forces. L'hypothèse Freudienne de l'inconscient revient à dire que bon nombre d'actes « normaux »...
PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...
Les sujets peuvent être les plus divers : descriptions techniques de n'importe quel objet, descriptions poétiques, considérations philosophiques du narrateur... Il n'est même pas nécessaire que l'auteur soit un personnage unique. Alexandre Dumas est ainsi célèbre pour avoir fait collaborer à nombre de ses romans des auteurs anonymes (ce qu'on appelle toujours des « nègres »). _En effet, le roman est une...
A tel point que le fait de nommer, de qualifier un Pouvoir, lui donne sa cohérence, sinon son existence: qui dit monarchie se met en mesure d'élaborer le système monarchique, formule la série des concepts qui se trouvent mis dans la langue. Toutes les institutions majeures ont pour rôle de tester et d'élaborer le langage du Pouvoir. L'un des...
Aucunes de celles-ci ne sauraient dès lors être justifiées ou excusées par la passion. 2- Ambiguïté et complexité de la passion S'arrêter à cela semble pourtant insuffisant. Soit on sous-estime la force de la passion, soit on surestime le pouvoir de la raison. Dans tout les cas, on nie le caractère complexe et insidieux de la passion, qu'il faut...
Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes...
Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)Tant que les hommes sont soumis à leurs passions (l'amour, l'envie, la haine...), ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle...
Un texte en guise d'argumentation et de référence: « Je m'aperçois qu'une passion violente te pousse aux plaisirs de l'amour. Or, à condition que tu ne veuilles renverser les lois, ni ébranler ce qui est honnêtement établi par l'usage, ni affliger ton prochain, ni fatiguer ton corps, ni gaspiller les moyens nécessaires à l'existence, tu peux suivre ton impulsion...
Quel est-il ? L'intensité de la passion est due au processus d'idéalisation de son objet, processus que CRISTALLISATION : Terme forgé par Stendhal par analogie avec la formation de cristaux scintillants autour des objets abandonnés dans les mines de sel. Il désigne le phénomène par lequel l'imagination transforme l'objet aimé et lui attribue sans cesse de nouvelles qualités...
Si ce fondement est la raison, en tant qu'instance capable de discerner le bien et le mal, il nous renvoie à l'idée que le passionné se trouve submergée par un flot irrépressible qui manifeste la domination du corps ou de l'imagination sur la raison, pourtant seule instance légitime pour la connaissance et l'action. Inversant la hiérarchie des principes...
Étrange dynamique des passions qui tendent autant à diviser l'homme qu'à l'unir avec lui-même. Entre les hommes, la passion tend aussi à unir et à diviser, des hommes partageant la même passion peuvent aussi bien devenir amis que concurrents. Problématique : La passion semble être le moyen d'unifier une vie, cependant, les passions qui s'engendrent continuellement dans le coeur humain tendent...
Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout homme qui se réfugie derrière l'excuse de ses passions, tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946. Pour Sartre, nous sommes tous et à tout moment responsables de nos actes. Celui qui prétend agir sous l'emprise de ses passions...
Les passions, puisqu'elle peuvent se conjuguer avec la réflexion la plus calme, qu'elles ne peuvent donc pas être irréfléchies comme les émotions et que, par conséquent, elles ne sont pas impétueuses et passagères, mais qu'elles s'enracinent et peuvent subsister en même temps que le raisonnement, portent, on le comprend aisément, le plus grand préjudice à la liberté ;...
Pour les cartésiens, du fait qu'elle est mêlée au corps, l'âme « subit » des passions. L'homme est donc naturellement un être de passions. 2) Kant dit qu'il n'y a de passions que chez l'homme. Chez les animaux, même la tendance la plus violente, la tendance sexuelle par exemple, ne peut pas prendre le nom de « passion ». Il faut une raison qui...
Que serait un artiste sans passion? Sans la confiance, en effet déraisonnable pour tout esprit calme, qu'il se fait pour trouver une nouvelle version du monde. Et que pourrait découvrir un savant s'il n'était pas animé par une authentique passion de la découverte qui lui permet de supporter les impasses temporaires et les échecs, la lenteur de sa...
Le candidat devait enfin poser la question de l'existence de bonnes passions, et la question de la différence des bonnes et des mauvaises passions.On tient là les différents moments d'un plan possible.IV - UNE DEMARCHE POSSIBLEA - QU'EST-CE QU'UNE PASSION ?La passion est un état affectif involontaire. Mais les passions se distinguent d'autres types d'affects.Les passions se distinguent...
Peut-on imaginer une passion dénuée de toute illusion, une passion empreinte de clairvoyance et de lucidité ?II - UNE DEMARCHE POSSIBLE.La façon dont ce sujet est posé laisse entendre que le plus souvent la passion s'accompagne d'illusion.Il semble bien qu'elles aient toutes deux des éléments en commun. Le désir et l'imagination par exemple semblent le lot de la...
Chambry, Flammarion Ce que défend ce texte: Cet extrait du Banquet de Platon s'ouvre sur le discours de Diotime, prêtresse (sans doute imaginaire) de Mantinée, qui doit révéler à Socrate les mystères de l'amour. Le terme « mystère » doit d'ailleurs être pris ici au sens fort car cette scène évoque ce genre d'initiation que les Grecs connaissaient, comme...
« Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des homme ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. » Érasme, Éloge de la folie, 1511. «...
Ce n'est pas, bien sûr, ce détail qui suscite l'amour, car il n'est remarqué et valorisé qu'en raison de l'association elle-même. Plus tard, lorsque tout semble oublié, la seule perception du même détail, par le pouvoir d'évocation qu'elle comporte, tend à susciter une inclination amoureuse. À celle-ci, selon Descartes, le sujet peut résister. Puissance de la conscience, auto-examen,...
q La philosophie est alors chargée de la soigner. Son remède souverain est l'exercice de la raison. Grâce à cette dernière, je suis capable de me libérer des troubles que les passions suscitent en moi, et je peux atteindre l'ataraxie. Bien plus, la raison est celle de mes facultés qui est le plus en mon pouvoir, elle doit donc...
« Tout ce qui n'est point action est passion. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout homme qui se réfugie derrière l'excuse de ses passions, tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946.Pour Sartre, nous sommes tous et à tout moment responsables de nos actes....
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