Le désir nous rend-il malheureux ?

Doit-on satisfaire tous nos désirs ?

Rejetant le puritanisme chrétien qui considère la satisfaction des désirs comme une faute, Gide, à l'instar des hédonistes, déclare au contraire que le plaisir et la jouissance sont les buts de la vie. L'homme, en tant que vivant, est fortement incliné à poursuivre des buts premiers, ceux qui sont induits par son corps : manger, boire, jouir de...

La dialectique du désir ?

Le rôle du désir dans la vie

RÔLE DU DÉSIR DANS LA VIE DE L'ESPRIT Il y a d'étroits rapports entre le désir et l'imagination : ce sont des biens imaginaires ou embellis par l'imagination qui enflamment le désir, et c'est par une prise de possession imaginative qu'ils deviennent imaginairement nôtres. Aussi, pour déterminer le rôle du plaisir dans la vie de l'esprit, pourrons-nous nous aider...

Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs

S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s' «il faut avoir tous les autres désirs, pouvoir les satisfaire, et y trouver du plaisir pour être heureux », comme l'affirme Calliclès, on en vient à poser que «c'est vivre heureux quand on a la gale et envie de se gratter, de se...

Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée

PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. ...

Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux

Religion et politique A. ScissionLa religion nous tourne vers Dieu, et la politique vers le monde. Dans sa jeunesse, Hegel voyait une opposition entre ces deux attitudes. Selon lui la religion, éloignant les hommes de la politique, était complice de la tyrannie, qui avait ainsi les mains libres. On sacrifiait la vie terrestre à l'illusion d'une vie céleste. La...

La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

C'est pourquoi il n'y a au fond qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». De cette formule, Kant en déduit trois autres : * « Agis...

Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?

XII). Chaque homme est « un anneau dans la chaîne », et tous ces anneaux « se correspondent et se reproduisent au point d'être virtuellement impliqués les uns dans les autres » (Ibid., I, p. 275). D'où une idée « de persistance et d'éternité de la vie, jointe à l'idée du changement de la forme » (Ibid., I,...

Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions et des désirs ? (Pistes de réflexion seulement)

- Rationnel : « Qui appartient à la raison, ou qui lui est conforme, en particulier aux sens B et D. »plan indicatif1. La passion comme forme délirante de la raison. Cf. Frédéric Rauh dans son livre De la méthode dans lapsychologie des sentiments.Il y a dans la passion humaine une tendance incoercible àvouloir « s'apologétiser ».Certes, la passion...

Le désir de se cultiver est-il naturel ?

La parole peut-elle dire le désir ?

Peut-on sans contradiction désirer ne pas avoir de désirs ?

Vaut-il mieux trouver ce qu'on désire ou désirer ce qu'on trouve ?

Notre désir de vérité peut-il être satisfait ?

Peut-être par les succès de la science.     Notre désir de vérité peut-il être satisfait en droit ? En fait ?   l        La science, la connaissance de la vérité qu'a le savant, ou le sage, n'est pas une connaissance exhaustive de toutes les vérités, mais une tournure intellectuelle qui permet d'atteindre la vérité dans les situations dans lesquelles on la recherche. l        Ainsi, le...

La volonté n'est-elle que la force d'un désir ?

Le désir est-il destructeur ?

Quel est le rôle du désir dans notre conscience du réel ?

Du sein de cette réflexivité, le sujet peut se saisir comme étant le fondement constitutif du réel investigué par la conscience [le criticisme transcendantal kantien]. Ainsi qu'en est-il du désir et de son efficience dans l'acte d'une conscience réfléchissant le réel et soi-même ? Traditionnellement [témoignage rapporté par Hérodote à propos de Solon], le philosophe se définit par la polymathie,...

Est-il humain de désirer ne pas être conscient ?

Le désir est-il toujours nostalgique ?

Peut-on réduire la démocratie à la désignation de représentants ?

Le désir a-t-il la jouissance pour fin ?

On a dit que la science progresse en raison du désintéressement avec lequel elle est cultivée. Qu'en pensez-vous ?

II. - LA RÉALITÉ JUSTIFICATRICE. A. Un examen plus approfondi montre en effet : le rôle souvent néfaste de l'intérêt pour le progrès des sciences. a) Le goût de l'argent met un terme aux recherches scientifiques et pousse à monnayer et commercialiser la science : si BRANLY, acceptant l'offre de MARCONI, était devenu ingénieur technique, il aurait dû quitter ses...

Est il raisonnable de désirer vouloir rester jeune ?

Le désir est-il essentiel pour comprendre ce qu'est l'homme ?