Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

Dans cette optique il faudrait se demander quelles places peuvent occuper les bonheurs particuliers ainsi, peut-être, que l'aspiration, commune à l'ensemble de l'humanité, qui les engendre. Proposition de plan :   1 Le bonheur peut être la fin de l'action morale s'il s'identifie à une conception du Bien : si l'on en fait une morale. a) De multiples conceptions du bonheur mondain sont envisageables : Chaque...

La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ?

On sait l'importance qu'il attachait à cette science et aux applications pratiques qu'on en peut faire ; il comptait sur ces applications pour réformer progressivement l'état social et amener l'ère du bonheur universel. La morale en est une à ses yeux : c'est bien une des questions sociales, pas autre chose. Toute la morale, selon Comte, repose sur un...

Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ?

Une seconde raison est que la solidarité est un fait fatal. Elle résulte, on vient de le dire, d'une loi nécessaire, celle de la division du travail. Cette loi s'exerce indépendamment des volontés humaines : l'évolution des sociétés, comme celle des organismes, est nécessitée par leur constitution. Les êtres, humains ou non, se solidarisent progressivement ; mais ce...

Peut-on concevoir une morale sans devoir ?

Quelle relation le bonheur entretient-il avec la moralité ?

Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ?

4e partie. — On répondra qu'il s'agit des conséquences de la science, non de la science elle-même (qui a, d'ailleurs, aussi des conséquences fort défavorables : ex. : guerre chimique et bactériologique). Il faut donc se placer en face de la connaissance scientifique elle-même. On peut soutenir que: A. — la science est oeuvre collective, donc rapproche les hommes,...

La moralité consiste-t elle à chercher ou à fuir le plaisir et l'intérêt ?

b) souvent moralité et intérêt personnel coïncident (ex. : hygiène, travail). 3e partie. — La moralité ne consiste ni à rechercher ni à fuir plaisir et intérêt. A. — Tantôt elle s'accorde avec la tendance naturelle qui pousse l'homme à chercher !e plaisir et fuir la douleur (ex. : agrément de la vie : gaîté) ; B. — et avec la...

Comment la moralité individuelle peut-elle contribuer au progrès de la société ?

Est-il immoral de mépriser autrui ?

Puis-je savoir si je suis immorale ?

Pourquoi s'incliner devant la loi morale et lui obéir ?

Problématique : Si la loi, en son sens juridique, a été édictée par les hommes au fil de l'Histoire, la loi morale, elle n'a été énoncée par personne. Elle est contenue en germe dans tout être humain comme la condition réciproque d'une vie sociale et comme une intuition universalisable de discernement du bien et du mal. Mais la loi morale possède...

Etat et moralisation ?

, si le citoyen reconnaît dans les lois de l'État l'expression des sentiments et traditions qui l'ont guidé [...], si ces lois [...] peuvent et doivent être reconnues comme tels par tous ceux qui veulent la justice. » (Éric Weil, Hegel et l'État, Vrin, p. 54). Pourquoi donc l'État incarne-t-il la moralité ? Parce qu'il permet la libération...

L'économie et la morale ont-elles sur l'homme le même point de vue ?

============================================================================================================== Nous avons tendance à considérer l'économie, qui plus est sous sa forme capitaliste, comme étant au-delà de toute éthique. En effet, il semblerait que des valeurs telles que l'égalité ou équité en soient absentes. Mais l'éthique, bien loin de ne s'appuyer que sur l'égalité entres les hommes peut être centrée, chez Kant par exemple, sur la Liberté, liberté...

Les règles morales doivent-elles être interprétées comme des règles de conduite (« fais » ceci ou « ne fais pas » cela) ou comme des règles de caractère (« sois » ceci ou « ne sois pas » cela) ?

B. Les règles morales sont des règles de caractère et indiquent ce qu'il faut être (antithèse). a) La conscience cultivée protestera contre un utilitarisme aussi grossier : elle n'attribuera pas la même valeur à un acte de charité suivant qu'il sera inspiré par la vanité ou par' la bienveillance, et elle préférera une âme bienveillante à qui les circonstances...

Peut-on inventer une morale à sa mesure ?

Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?

. Ex : Ionesco montre le danger du totalitarisme dans Rhinocéros  =>dans une pièce où par ex, on se dispute sur l'origine du rhinocéros ou où un personnage est très soigné et a toujours un cravate et un peigne sur lui, on sent déjà le danger.   ∆) Des auteurs sont parvenus à faire passer leurs interrogations sur le monde et...

Suffit-il de respecter la loi pour etre automatiquement moral ?

Je pourrais alors être immoral par mes actions et vis à vis d'autrui tout en étant profondément un être moral.  Transition: L'adéquation action morale et personne morale n'est possible que si j'ai accès par nature à ce qui est moral.   2) La morale relève de l'intériorité, les lois ne sont nécessaire qu'aux méchants.                         a)         La loi positive ne suffit pas...

Jouer un rôle politique, social ou moral, est-ce perdre son âme pour la poésie ?

* La poésie se met au service des grandes causes. - Engagement social, contre les injustices. Ex : Rimbaud « Les Assis ». - Engagement politique. Hugo : Les Châtiments, lutte contre Napoléon III (se moque de lui « petit, petit, petit », « le singe » et le montre comme un ogre sanguinaire)               C- La poésie, une « bonne » arme * Genre court (rapide, condensé=> fort),...

Selon vous, l'apologue donne-t-il la primauté au récit ou à la moralité ?

Pour débarquer sur la terre," ils passèrent sur la queue de la comète, et, trouvant une aurore boréale toute prête, ils se mirent dedans...". Arrivés sur terre, les deux compagnons " mangèrent à leur déjeuner deux montagnes". D'un diamant ils font un microscope et d'une rognure d'ongle un porte-voix. à charme du merveilleux attire le lecteur et le...

Vaut-il la peine de s'engager dans de grandes causes morales politiques ou sociales? Sous quelle forme intervenir pour éveiller les consciences? Discutez ce problème en vous inspirant des grands débats sur l'éducation, l'intolérance, la guerre qui ont traversé les siècles ?

(Marcelline[1] évoque la détresse des femmes de condition sociale modeste, maintenues dans l'ignorance et la pauvreté, le comportement des hommes...).               B- L'ironie et le conte voltairiens             L'ironie a été très utilisée par Voltaire car elle permet de réveiller le lecteur => doit être attentif à sa lecture et en même temps, s'amuse avec l'auteur : complicité. * L'ironie est omniprésente...

La littérature doit être morale ? ?

Définies ainsi, un grand nombre d'oeuvres littéraires, peuvent se présenter comme morale.   - Le XIXe siècle a vu l'émergence massive d'une littérature qui peut être qualifiée de morale car décrivant les moeurs de son temps : il s'agit en particulier du courant réaliste. Les précurseurs de ce courant sont des écrivains tels que Marivaux ou Prévost. Le réalisme, en littérature...

La nouvelle délivre-t-elle toujours une morale ?

Lorsque L'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies littéraires vous semblent les plus efficaces pour emporter L'adhésion du lecteur ?

..), facéties : les quartiers de noblesse... Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».             Dans Candide, nous sommes dans l'univers du...

Expliquez et discutez ce jugement: La politique n'a pas pour fin la morale, mais la nécessité ?

Peut-il y avoir une morale des relations internationale ?