L'ART - cours

« 2 Le beau, principe immanent à la raison humaine : Aristote Ce qui est beau, chez Aristote, c’est l’ordre et la grandeur, le beau ne fait qu’un avec la raison humaine.

Or, la raison est intrinsèque à l’homme, donc le beau est immanent à l’homme).

→ Si Platon voit, dans l’idée du beau, un principe transcendant au « moi », Aristote, lui, voit un principe immanent.

Le beau comme objet d’une finalité sans fin : Kant « L’œuvre d’art n’est pas la représentation d’une belle chose, mais la belle représentation d’une chose » .

Qu’est -ce qui nous apporte du plaisir dans un tableau ou une photo ? La première réponse serait l’objet représenté : un coucher de soleil, un visage.

Selon Kant, ce n’est pas là la fonction de l’art : l’art n’a pas pour dessein de nous montrer la réalité objective mais de présenter une belle forme.

La chose représentée importe peu : elle n’est que prétexte.

Seul est esthétique le plaisir pris à contempler une belle forme, indépendamment de ce qu’elle représente.

Par exemple, Rembran dt peint un tableau représentant une carcasse de bœuf écorché : la chose est laide, répugnante, mais la façon de la peindre est belle, et ce tableau est une œuvre d’art.

Kant distingue : • le jugement de goût portant sur l’agréable : qui ne vaut que pour le sujet lui -même et admet qu’autrui puisse ne pas apprécier.

• le jugement de goût portant sur le beau : cela suppose un jugement universel, même si on ne peut pas rendre rationnel cette légitimité.

« Le beau est une finalité sans fin et sans concept » c’est -à -dire que le beau ne vaut que pour lui -même et qu’il ne relève pas d’une connaissance objective.

On distingue, chez Kant : • la beauté adhérente (c’est beau et c’est utile) Satisfait un besoin, s’applique aux échanges, aux machines, à l’ argent.

La beauté dans l’art ne satisfait pas un appétit de consommation, ne contribue pas au moyen de satisfaire cet appétit, mais il enrichit le quotidien.

• la beauté libre (beau pour être beau) Elle est plus pure, elle ne vaut que pour elle -même, c’est beau et rien d’autre.

Le beau relève donc du jugement réfléchissant, subjectif, et s’oppose au jugement déterminant qui, lui, détermine un objet au moyen d’un concept qui lui sert de règle (→ connaissance scientifique).

L’harmonie se situe entre l’imagination et l’entendement, entre l’affectivité et la volonté, entre le monde de la nature et celui de l’esprit.

« L’art est une création consciente d’objets, qui donne l’impression à ceux qui les contemplent d’avoir été crées sans intentions, à l’instar de la nat ure ».. »