La civilisation se ramène-t-elle à la culture, ou sont-elles deux notions distinctes ?
Publié le 22/03/2004
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Il est artificiel, dit-il (Ibid., p. 581), d'isoler les «
idéologies », quelles qu'elles soient : religieuses, morales, scientifiques,
économiques, etc., de leurs procédés techniques d'expression et dé leurs
moyens matériels de transmission. - Il est bien certain, en effet, que les
représentations et sentiments collectifs qui constituent ce qu'on appelle la
culture, au sens étroit du terme, exercent une action sur les formes de la
connaissance et de la technique : la science elle-même est, on l'oublie
trop, un produit de la culture hellénique; et réciproquement les inventions
techniques (imprimerie, télécommunications, moyens de transport) ont souvent
transformé toute la vie sociale. Si donc il est légitime de réserver de
préférence le mot culture, comme nous le faisons en français, pour les
formes intellectuelles, esthétiques et surtout personnelles de la vie de
l'esprit, ce serait une erreur de l'opposer à la civilisation et à la
technique. D'une façon générale, une civilisation ou une culture forme un
tout dans lequel chaque élément fonctionne par rapport à l'ensemble, et il
est même artificiel de les isoler.
III. Caractère précaire de la civilisation et de la culture.
Civilisation et culture ont d'ailleurs un caractère commun : c'est
d'être, comme a dit un anthropologue américain (A.
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