Commentaire Ch. 30 Candide de Voltaire

- Réunion des personnages principaux (Candide, Pangloss, Cunégonde, la vieille, Paquette, frère Giroflée et Martin).

- Champ lexical de la réussite　:　«　 louable　; talent　; excellent　»

- Présence d’une morale =la philosophie du jardin énoncée par Candide　: «　il faut cultiver notre jardin　» x2.

- Absence de certains éléments　: richesse, château, mariage et enfants.

- La laideur de Cunégonde en opposition à la beauté des princesses habituelles.

- Rétrécissement social avec le passage du château de Thunder-ten-tronckh à la métairie (=ferme)

Abandon du monde aristocratique.

- Elargissement politique et ouverture culturelle (déplacement géographique de la Wesphalie à la Turquie　(Constantinople) Orient exotique + retour à la sagesse que l’orient représente

Idée d’un bonheur discutable puisqu’il s’agit d’un conte philosophique.

- Création d’une mini société autour des personnages principaux　: énumération des différents métiers　: «　pâtissière　; menuisier　; brodeuse　» + expressions　: «　petite société　; petite terre　».

- Importance de l’autoproduction　: travail de la terre　: «　métairie　; jardin　» = Idée d’une vie en autarcie.

- Liberté avec le choix des personnages de vivre ensemble contrairement à l’incipit.

- Simplicité qui apparaît avec le renoncement de Candide à toute ambition (pouvoir et richesse) + rois déchus.

- Importance du travail　: activité manuelle et artisanale traitées de manière méliorative　: «　très bon　; très bonne　» + verbes　: «　travailler　; cultiver　» x2 + antithèse　: «　la petite terre rapporta beaucoup　» Satisfaction dans le travail.

- L’idée de partage avec les références bibliques　: «　 jardin d’Eden　» + choix d’une vie simple.

- Cultiver son jardin signifie cultiver son raisonnement, sa pensée, son esprit critique, avoir sa propre réflexion = C’est devenir philosophe en travaillant socialement et en se cultivant intellectuellement. Leçon de modestie et de simplicité qui donne à l’Homme une place en société, dans une situation matériellement supportable.

- Candide a le dernier mot. Il y donc un renversement des rôles par rapport à l’incipit puisqu’il coupe la parole à Pangloss et le contredit («　je sais　; mais　») + ironie de l’expression　: «　Cela est bien dit　»

Candide ne subit plus ses maîtres.

- Transformation du regard de Candide envers Cunégonde　:　«　Cunégonde était, à la vérité, bien laide　».

- Candide a muri, il a tiré profit de ses expériences　: (Martin antithèse de Pangloss pour qui tout est mal, le nègre, Pococurante un riche blasé, les rois déchus, le vieillard vivant en autarcie). Acquisition de l’autorité et de la capacité à juger par lui-même.

- Voltaire　: «　Un philosophe a un esprit critique sur quelque chose qui lui est propre　» = Donc Candide est un philosophe.

- Candide est le chef de la communauté = figure patriarcale.

- Aspect ridicule avec la répétition de «　si vous n’aviez pas　» et «　meilleur de mondes　» Argumentation pas convaincante.

- Pangloss n’a pas évoluer puisqu’il est incapable de penser par lui-même　:　«　selon le rapport de tous les philosophes　» + référence à la Bible.

- Il n’a jamais été philosophe car il est incapable de modifier son jugement.