Être humain: est-ce évident?
Publié le 09/04/2005
Extrait du document
Introduction
-L'homme a ceci de
spécifique par rapport aux autres animaux, qu'il a conscience d'être
homme, et c'est là le fondement de son humanité.
-Or, cette conscience
d'être soi n'équivaut pas au fait d'être conscient d'être homme, et l'évidence
attachée à la première n'est pas identique à une éventuelle évidence d'être
homme.
-L'humanité constitue donc
moins une évidence en soi, qu'une exigence à construire à partir d'une évidence
plus fondamentale.
-Comment articuler la
conscience d'être soi et la conscience d'être homme ? L'humanité est-elle
quelque chose de donné, ou quelque chose à construire ?
I. Nous n'avons pas
d'évidence immédiate de notre humanité, mais plutôt celle de notre propre
conscience (Descartes)
-La recherche méthodique,
dont le dessein est de trouver un premier principe indubitable ; l'on peut
douter de tout, même de son propre corps ; la définition aristotélicienne de
l'homme devient donc caduque, puisque l'homme comme animal raisonnable peut être
révoqué en doute.
-La première certitude
immédiate, c'est celle de notre pensée : nous avons l'évidence d'être un Moi qui
pense et qui se pense. Mais cela ne constitue qu'un Sujet, pas un homme.
II.
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-L'homme a ceci de spécifique par rapport aux autres animaux, qu'il a conscience d'être homme, et c'est là le fondement de son humanité.
-Or, cette conscience d'être soi n'équivaut pas au fait d'être conscient d'être homme, et l'évidence attachée à la première n'est pas identique à une éventuelle évidence d'être homme.
-L'humanité constitue donc moins une évidence en soi, qu'une exigence à construire à partir d'une évidence plus fondamentale.
-Comment articuler la conscience d'être soi et la conscience d'être homme ? L'humanité est-elle quelque chose de donné, ou quelque chose à construire ?
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