l'existence ne suscite t-elle que la nausée ?
Publié le 18/11/2005
Extrait du document
Introduction
-L'existence, c'est le pur
fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence.
-La nausée constitue un
sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation
de vertige.
-Sartre nomme "nausée" le
sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que
telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc
d'un sentiment existentiel originel, qui provoque en nous dégoût et vertige.
-Or, l'existence se
réduit-elle au pur sentiment d'une contingence radicale et irréductible de
l'être ? La nausée ne constitue-t-elle pas plutôt une sorte d'expérience
originaire à partir de laquelle seulement l'existence peut se dévoiler comme
exigence active ?
I. Le pur fait d'être
constitue un bien fondamental.
-Thomas d'Aquin (reprenant
Aristote) : l'être constitue en soi une perfection, il est le bien comme tel ;
l'être, en tant qu'acte, ne peut qu'être un bien.
-Rousseau : jouissance du
pur fait d'être, de la pure conscience d'exister (Rêveries du promeneur
solitaire).
II.
-L'existence, c'est le pur fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence. -La nausée constitue un sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation de vertige. -Sartre nomme "nausée" le sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc d'un sentiment existentiel originel, qui provoque en nous dégoût et vertige. -Or, l'existence se réduit-elle au pur sentiment d'une contingence radicale et irréductible de l'être ? La nausée ne constitue-t-elle pas plutôt une sorte d'expérience originaire à partir de laquelle seulement l'existence peut se dévoiler comme exigence active ?
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