FAIRE ET SE FAIRE ?

On oppose volontiers l'homme d'action tout entier tourné vers l'efficacité pragmatique immédiate, et le méditatif qui s'efforce de parvenir par un travail d'ascèse intellectuelle à définir la signification de cette existence qui le constitue et dont il s'efforce de prendre conscience d'une façon de plus en plus profonde; l'action semblerait exclure toute possibilité de réflexion susceptible de faire prendre conscience de lui-même au moi qui agit. Cependant une analyse plus profonde dé l'idée d'action et de la notion de personne pourrait nous amener à dissiper un certain nombre d'équivoques qui nous empêchaient de voir que l'action digne de ce nom ne peut qu'être un prolongement de ce mouvement de promotion par lequel la personne s'efforce de se parfaire ;en approfondissant la signification de toute expérience vécue.