Heidegger et la signification du « logos » humain

Avec HEIDEGGER, nous nous trouvons en face d'une attitude plus respectueuse de l'originalité de l'intellect humain, comme pouvoir de connaître, c'est-à-dire de « dévoiler» la vérité des choses. 1. Pensée et transcendance de l'homme. Seul de tous les êtres, l'homme, parce qu'il « pense » vit dans un rapport aux choses qui est « ouvert ». Les animaux sont enfermés dans le monde des choses : ils ne pensent pas, au sens pascalien du mot « penser ». Penser, c'est en effet interroger le réel, donc le tenir à distance, se détacher de lui pour, se tenant en face de lui, essayer de le comprendre. Cela ne serait pas possible sans une « ouverture » de l'homme à la vérité des êtres et des choses qui est l'essence de l'homme.