L'histoire nous juge-t-elle ?
Publié le 27/02/2008
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Mais alors il faut admettre que le
fait ne fait pas droit, et que l?histoire, si elle sélectionne des vainqueurs ne
porte aucun jugement légitime par ce simple fait. Dans Il faut sauver la
société, Foucault remarque que l?histoire peut être un outil pour contester
certaines valeurs ou certains données politiques. Ainsi en montrant que la
structure d?un régime politique n?a pas existé de toute éternité, mais résulte
d?un rapport de force qui a désigné des vainqueurs, on peut contester la
légitimité de ce régime, en raison de la distinction entre fait et droit. En
effet que les vainqueurs aient gagné est une chose, que l?ordre qu?ils ont
institué soit juste en est une autre. Donc si l?histoire peut être un outil pour
juger les hommes, ce jugement est toujours opéré par des hommes. Ce n?est donc
pas l?histoire qui nous juge, mais les hommes qui se servent de l?histoire pour
juger de ce qui doit être.
III. L?histoire ne juge les hommes que si les
hommes se laissent juger par elle
Les hommes ont un rapport à l?histoire, car ce sont des êtres de
langage qui en se posant la question du sens de leur vie, réfléchissent à la vie
des hommes qui les ont précédé, pour en tirer des enseignements. Mais on peut se
demander dans quelle mesure ce souci du passé ne peut pas figer les hommes dans
une position de simples conservateurs ne sachant plus faire preuve d?innovation.
Dans
Considérations inactuelles II, Nietzsche examine en quoi l?histoire peut
être utile ou nuisible pour la vie telle que les hommes la vivent au présent.
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