LIMITES ET DIFFICULTÉS DE LA COMMUNICATION DES CONSCIENCES ?

Si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, la conscience morale fait pourtant notre dignité. Cette communication directe, intuitive, extra-rationnelle n'est-elle pas entachée de quelqu'illusion? Certes, les philosophes contemporains n'ont pas tort d'affirmer que spontanément nous prêtons aux expressions d'autrui une signification, que nous avons l'impression d'entrer immédiatement en communication. Mais cette impression vécue est-elle fondée ? Nous imaginons trop volontiers, par exemple, que la signification d'une expression, d'un visage est donnée à l'intuition immédiate. Pensons au visage un peu vulgaire de Socrate, à ses lèvres épaisses, à ses gros yeux à fleur de peau. Aucune intuition immédiate ne révélait à ceux qui rencontraient Socrate l'âme du grand philosophe sous cette écorce peu attirante. De même l'amour, l'amitié, la sympathie, ne sont pas toujours des moyens de connaissance, mais bien souvent aussi des facteurs d'illusion. Le vieil adage selon lequel « l'amour rend aveugle» se vérifie au moins aussi souvent que la thèse de Max Scheler qui voit dans l'amour l'instrument d'une connaissance authentique d'autrui. Alquié remarque avec pertinence : «L'exemple sans cesse repris aujourd'hui de l'enfant découvrant spontanément le sens du sourire sur le visage de sa mère loin de justifier sur ce point les analyses à l'appui desquelles on l'invoque, nous paraît seulement témoigner chez les auteurs qui en font usage d'une nostalgie de l'enfance et du sourire maternel qui, en effet, ne trompe pas.