Mon identité est-elle toujours la même ?
Publié le 03/11/2012
Extrait du document
Il y a une forme d'identité que nous indiquons dans le pronom personnel «je«. Je suis ce "je" et pas un autre. Ce «je«, qui agit et qui pense, demeure le même à travers tous les changements d'état, quels qu'ils soient. Pour changer, il faut bien être...
«
Nous ne sommes jamais les mêmes
La conscience ne cesse de changer.
Les états de conscience se suivent et s'écoulent sans cesse.
Nul état, une fois disparu, ne peut se reproduire
de manière identique.
La permanence
du «je»
est une illusion
U
ne pensée ne
vient que quand
Elle
veut, et non pas
lorsque c'est
Moi
qui
veux», dit
Nietzsche
dans
Par-delà le bien et
le mal.
C'est l'utilisation
du pronom personnel
«On
ne peut pas se baigner
deux fois dans le même
fleuve.»
Héraclite,
Fragments
qui nous donne l'illu-
sion de l'identité.
La
permanence du sujet
n'est que le reflet d'une
routine grammaticale.
Le temps passe et, à
chaque fois qu'il passe,
il se passe en nous
quelque chose de nou-
veau.
Nous ne sommes
jamais les mêmes
L
a réalité intime d'un
sentiment ou d'une
perception se modifie
sans
cesse.
Ces nuances
échappent au premier
abord à notre intelligence.
Nous croyons éprouver
les mêmes sensations,
nous croyons à la répé-
tition, mais le temps qui
passe fait de nous, à me-
sure que nous durons,
une totalité toujours nou-
velle parce que nous
sommes notre mémoire,
nous dit
Henri Bergson.
Nous sommes
en devenir
e ne suis pas le même
en des temps diffé-
rents parce que
je de-
viens sans
cesse
et que
le changement est
l'être même de ma
conscience.
Le temps
n'est pas hors de ma
conscience, il est ma
conscience elle-même.
Cela ne signifie pas sim-
plement que nos pen-
sées, nos sentiments et
nos actes sont différents
d'un moment à un autre
cela veut dire que ma
conscience est toujours
autre.
Ce qui peut reparaître plusieurs fois, c'est l'objet.
Mais jamais
ne peut se reproduire, identique à elle-même, la manière
dont la conscience a, à un moment donné, saisi cet objet..
»
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