La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

« La morale est un ensemble de règle de conduite reconnue comme inaltérables et inconditionnées, mais c'est aussiune théorie du Bien et du Mal, est-ce que ces éléments relèvent de la compétence de cette organisation politiquequi a pour fonction d'assurer la sécurité des citoyens ? Le problème, c'est que nous verrons certainement que lescompétences de l'Etat sont plurielles, et qu'elles ne se réduisent peut-être pas à la morale. Dans un premier temps nous nous demanderons s'il y a une morale de l'Etat et où la situer, ensuite nous verrons lesraisons de croire que la morale relève de la compétence de l'Etat, enfin et surtout après avoir étudié l'ensemble duproblème, nous verrons que les compétences de l'Etat sont autres que celle d'une morale exclusive.

A) Y a t-il une morale de l'Etat ? - 1 L'Etat applique les lois, la morale les discute. En déduire par le fait , par l'expérience que la morale ne relève pas de la compétence de l'Etat..

La morale marche au sentiment, en appelle à la compassion, l'Etat applique les lois à la lettre, la morale préfére discuter l'esprit, desorte qu'il arrive souvent une opposition radicale entre ce qu'ordonne l'Etat , par exemple reconduire un clandestindans son pays, et ce qu'exige la morale, il faut qu'il reste dans tel pays parce que dans son pays, il ne retrouveraque la misère ou la prison.

- 2 L'Etat est dans la résolution pratique des problèmes sociaux, la morale est théorique elle se situe dans un devoir-être incompatible avec l'action effective de l'Etat 3 L'Etat n'a pas à régler la conduite des citoyens.

Il ne vise pas la Bien ou le Mal, gouverner ce n'est pas se référer à des principes moraux, voirMachiavel dans le Prince qui fait de la distinction entre la morale et la politique, mais comme la fonction de tout Etat est de gouverner, les principesmoraux doivent apparaître comme secondaires .Il faut saisir la réalité tellequ'elle est.

En politique, imaginer des régimes idéaux, conforme au règle de lamorale ne sert à rien et peut même se relever dangereux pour le prince quis'aviserait de régler sa pratique du pouvoir en prenant ces imaginationscomme modèles.

Les devoirs du Prince sont essentiellement des devoirspolitiques de conservation et non des devoirs relevant de la morale.

Lepouvoir princier tout en étant amoral se doit dans la mesure du possible de paraître moral 4 Il n' y a qu'à voir les relations des Etats entre eux pour prendreconscience que ce n'est pas la morale qui est le principe de leur action.Pensez à la description faite par Kant dans son Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique et surtout de l'insociabilité entre les nations, d'ailleurs l'établissement d'une société parfaitement justedépend de l'établissement d'un ordre international réglé par le droit, et nonpar la morale.

En effet le problème soulevé à propos des rapports entre lesindividues entre eux et de leur insociable sociabilité se retrouvenécessairement au niveau des relations entre les Etats.

Kant va très loinpuisqu'il voit dans la guerre, bien que forme amorale de rapport entre leshommes, par ses effets négatifs, il voit dans la guerre un élément qui pousse les nations à s'entendre à traversd'accord préfigurant la société des nations.

Kant le reconnaît lui-même certes l'espèce humaine a déjà atteint dansson progrès la culture sciences et arts et la civilisation bienséances sociales, mais la morale stade ultime dudéveloppement de l'humanité est au bout d'un chemin long à parcourir.

Or la réalisation de celle-ci est l'éducationdes citoyens, tant que les Etats préféreront la guerre cette tâche s'avérer difficile à réaliser. 5 les risques d'une morale d'Etat sont facilement représentables : la dictature, ou les morales racistes.

Pensez aux conséquences que peuvent avoir une morale d'Etat à Hitler dans Mein Kampf « le but suprême de l'Etat raciste doit être de veiller à la conservation des représentants de la race primitive, dispensatrice de lacivilisation, qui font la beauté et la valeur morale d'une humanité supérieure » .

Les analyses de Hannah Arendt dans les origines du totalitarisme explique les mécanismes du système totalitaire qui joue sur une forme depropagande morale. B Les raisons de croire que la morale relève de la compétence de l'Etat A- La conception de l'Etat Nation, ou Patrie inclut nécessairement une référence à la morale citoyenne , être un bon citoyen, c'est agir selon des droits mais aussi des devoirs, donc selon une morale qui n'est pasextérieure à la sphère étatique., Il existe certaines vertus sociales complètement compatible entre l'Etat et lamorale.

B-Il existe une origine historique de la moralité dans l'Etat .

Dans ses Principes de la philosophie du droit, Hegel montre comment son analyse mène à son achèvement l'idée du droit en montrant comment le singulier et l'universel , l'extérieur et l'intérieur, se rencontrent dans une série de structures sociales, lois, coutumes,organisation des pouvoirs caractéristiques des temps modernes.

La philosophie n'a pas pour rôle d'enseignercomment doit être l'etat mais comment il doit être connu.

Il faut chercher la vérité positive déjà présente dans. »