L'origine de toute réalité est-elle l'atome ?
Publié le 07/03/2004
Extrait du document
Le mythe est une production de l'esprit qui dépend bien plus de l'imagination que de la raison.
Il est l'expression des premiers âges de la pensée.
«Il n'y a que les points métaphysiques ou de substance (constitués par les formes ou âmes) qui soient exacts et réels et, sans eux, il n’y aurait rien de réel, puisque sans les véritables unités, il n'y aurait point de multitudes.«
Leibniz, Système nouveau de la nature
Les premiers philosophes grecs raillent les mythes des Anciens. Ils ne sont pour eux que des histoires sans aucun contenu rationnel. Bien plus tard, Auguste Comte rattache le mythe à l’âge prérationnel de l’humanité.
«
1
Les mythes ne sont pas une excentricité de la raison t--
fl U • n •
Georges Dumézil montre que les mythes constituent une
forme de pensée parfaitement cohérente, et non
un produit
irrationnel de l'imagination.
Il n'y a pas une enfance
de la pensée.
Il y a différentes façons de concevoir le monde.
L'analyse structu- sée et des conceptions du lité.
Cette «idéologie tri-
raie perIDet monde qui sont corn- partie » suffit à organiser
de dégager des munes aux différentes la société et à donner une
forIDes de pensée cultures indo-européennes.
image cohérente du
A vant Dumézil, on monde .
s 'était
surtout atta- Les IDythes
ché à comparer les dif- forIDent une unité Le IDythe réintègre
férents mythes.
Dumé- La grande découverte lordre de la raison
zil dégage, grâce à une de Dum ézil est que Les cultures primitives
analyse structurale des les mythes indiens, ira- ont trop longtemps
niens, grecs, celtiques , été
déconsidérées .
La rai-
«On est venu -ou revenu -à germaniques, slaves son européenne tenait
l'id6e qu'une religion est un obéissent à une même pour certain qu'elle pos- svsMme.
'9Mlentde la pm& «idéologie tripartie ».
Ils sédait le monopole des slèr9 de 99élén•lls; fJ/el- le est une pen9e m1lculée témoignent toujours idées droites et raison-
une explication du monde.• d'une même division nables , que l'imagination
Georges Dumézil, de la réalité humaine: n 'était que la fille délu- Préface au Traité a) réalité juridique et rée d'une raison peu vi- d'histoire des religions de Mircea Eliade magico-religieuse fon-gilante.
Dumézil détruit
dée sur le savoir ; b) réa-
cette idée.
Les mythes
mythes, certaines cons- lité guerrière; c) réalité ont donc un contenu
tantes.
Il montre qu'il productive et fécondante parfaitement rationnel
existe des formes de pen- -
culture, élevage, sexua- et cohérent.
Les mythes ne sont pas l'expression d'une pensée primitive
et excentrique.
Ils ont une cohérence.
Ils sont comparables
â d'autres systèmes de pensée se fondant sur la raison..
»
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