Percevoir est-ce penser ?

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• 1 ·--- 1 La ,,erception n'est pas la pen,lle, mais l#Vleil 1r------.

Ut·H• La perception est l'acte originaire par lequel nous nous rendons présents au monde.

Antérieure à tout jugement, elle nous livre le monde vécu, que la pensée transformera en monde objectif.

Ce que je perçois est déjà ordonné 1 'o rganisation du sen­ L sibl e ne se fait pas dan s le s ujet pensant , mais dan s le mond e.

Je perçois l'objet lors­ qu'un sens se dégage du spectacle sensible.

C'est la matière elle­ même qui prend se ns et forme sous mon regard.

«Le sensib le me r end ce que je lui ai prêté , mais c'est de lui que je le te n ais.» Je perçois d'abord et je pense après P ercevo ir une ch ose et la percevoir à dis­ tan ce ne sont pa s deux problèmes distincts.

Dans la perception natur ell e, je n e fais pas de compa­ rai son.

Un obj et lointain n 'es t pas plus petit qu e •Percevoir, clllns le plein ..

c1u mot qu1 roppoee à lmllSllner, ce n'eet pes Juger,c'est ....

un-.

11m.- .......

-.it tout~ M9llllce Merte-.a-Ponty.

PhlnomMologle de,.

petCflpllon lorsq u'il est proc he; il n'est pas non plus égal.

Pour moi, il est simple­ m e nt le mêm e objet vu de plus loin.

Ce n'est qu 'après la perception que mon jugement peut établir des mesures.

La qualité est une «introduction à la chose» L a co uleur n'es t p as qu 'un e propriété de l 'o bjet , c'est un e façon d 'ex ister .

Nous savons tou s que deux ob jets identiqu es quant à la forme , mais de co uleur différente, son t deux objets différents, et qu'une même couleur «sur» deux objets dif­ férents chan ge de sens - on pourrait presque di re « d e cou leur».

La pensée est postérieure à la perception.

La perception fournit le sensible sur lequel s'exerce mon pouvoir de connaitre.. »