La raison doit-elle mettre fin aux croyances ?

C?est pourquoi il précise dans les Pensée, 424 (édition Lafuma) : la foi c?est « Dieu sensible au c?ur, non à la raison). Cela signifie qu?il y a au moins certaines croyances que la raison ne doit pas et ne peut pas supprimer.       III. La raison ne s?oppose pas nécessairement aux croyances. Elle permet plutôt de montrer celles que l?on doit supprimer et celles auxquelles on peut croire.     La raison peut être envisagée de deux manières. Sur le plan théorique (c'est-à-dire dans le domaine de la connaissance) elle permet de bien juger de ce qui est vrai et de ce qui est faux. Mais sur le plan pratique (dans le domaine de l?action et de la morale) elle permet d?indiquer ce que l?on doit faire. Dès lors la raison peut à la fois supprimer certaines croyances mal fondées sur le plan théorique, et en autoriser d?autres sur le plan pratique, parce que ces croyances semblent nécessaires à la morale. Ces croyances nécessaires à la morale, dans la Critique de la raison pure, Kant les appelle des postulats de la raison pure pratique.