Russel explication

« l'étonnement.

Du fait qu'on s'intérroge sur la chose la plus banale même, on fait donc de la philosophie.

Donc Russell veut nous dire que vivre sans s'étonner, sans se questionner à propos de ce qui nous entoure, équivaut à croire tout ce qui nous vient du sens commun, idées qu'il qualifie de « préjugés » et que selon lui nous « emprissonent » comme si nous étions des victimes, mais aussi aux « croyances habituelles à son temps et à son pays ».

Russell veut ainsi nous faire voire qu'il ne faut pas croire aux choses sans s'y demander.

Peut être ce que l'on voit d'une façon peut être en réalité une autre chose, et nous la voyons d'une telle façon à cause de nos sens. De cette façon, nous serions des victimes de nos sens, de ce que l'on peut voir et sentir, de ce qui vient de notre sens commun L'auteur assosie aussi cette idée de vivre sans philosophie avec les convictions issues « sans la coopération ni le consentement de la raison ».

Il introduit de cette façon une notion essentielle dans toute pensée philosophique que c'est l'usage de la raison. Il serait intéressant d'abord de définir ce que c'est la raison.

D'abord, dans n'importe quel bon dictionnaire on nous dira que la raison, c'est la faculté ou la capacité humaine permettant à l'homme de saisir, de comprendre, de déduire, des relations entre des idées et ainsi de connaître la vérité.

En ce sens, la raison est distincte de l'imagination, de l'effectivité (des émotions et des désirs), de l'intuition, de la foi religieuse, de l'instinct et finalement, de l'expérience.

On a fait de la raison le trait distinct de l'être humain.

Aristote, l'élève de Platon, définit l'être humain comme un être raisonnable; la raison, c'est ce qui distingue l'homme de l'animal.

L'animal ne raisonne pas; il est guidé par ses instincts.

L'homme est capable de raisonner. C'est donc porquoi l'homme est invité à utiliser sa raison : c'est dans son essence même.

Un individu qui vit hors l'usage de la philosophie, hors de s'intérroger, nous explique Russell, vit sans utiliser sa raison, ce qui revient à dire qu'il vit dehors de son essence même.

Finalement, l'auteur nous explique que vivre sans philosophie restreint notre vision sur le monde.

Tout nous paraîtrait normal, « évident » comme dit Russell, et de cette façon tout ce qui ne serait ni normal, ni accord à notre sens commun, serait radicalement rejetée, du fait du manque de questionnement sur les choses.

On ne serait pas ouvert à de nouvelles idées, de nouvelles pensées, de nouveaux esprits.. »