Technique et civilisation ?

La connaissance de l'homme a été transformée par tous les spécialistes et tous les théoriciens du travail. Qu'on suive les réflexions formulées par Marx, Villermé ou Engels, on est atterré par les conditions du travail au XIXe dans les pays industriels. Mais les fabriques et les ateliers ne sont pas encore des usines où les observations morales de Taylor vont rationaliser le travail. Les Temps Modernes de Chaplin ressemblent à un type de civilisation et chaque civilisation est amenée à s'expliquer par une attitude face à la Science. Ainsi, nous découvrons peu à peu les objectifs que chaque civilisation se propose d'atteindre, et les méthodes privilégiées en ce sens. Notre époque vit d'un besoin d'information tel que la technique propose sans cesse des machines qui n'ont point d'autre usage. On peut parfois déplorer l'usage de certains capitaux à certaines fins. Mais tout s'organise dans un but précis. Aussi Marcuse a raison de soutenir : « L'a priori technologique est un a priori politique dans la mesure où la transformation de la nature entraîne celle de l'homme. « Le mode social de production et de travail conditionne réellement la civilisation.