L'éphémère réforme d'Akhénaton
Publié le 29/08/2014
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Amon est partout et règne en maître sur toute l'Égypte. Ses prêtres, omniprésents, ont vu leur pouvoir s'accroître sous le règne d'Améno-phis III. Son fils, Aménophis IV, va tranformer radicalement la vie religieuse en adoptant un culte ancien, celui d'Aton.
Le règne d'Aménophis III L(1390-1352) est un régne de paix et de prospérité. Jamais le pays n'a connu une telle embellie, et Thèbes est devenue une capitale enviée. Les cultes des dieux étrangers sont acceptés et même favorisés.
«
étouffé par les signes de sou
mission envers Amon.
Poussé
par sa jeune femme Néfertiti,
il se résout à affronter les
prêtres.
Cette révolution
obligera les pharaons sui
vants
à remettre en caus e la
base même de la théocratie :
la relation entre le temporel
et le spirituel.
La seconde clé de cette réfor
me
tient à Aton lui -même,
dieu de la
ville d'Héliopolis,
ville sainte au sud du Delta,
la
« cité du P ilier ».
Ce dieu
solaire
sans visage, simple so
larisation du dieu Amon par
le
truchement de la forme
syncrétique Amon-Rê, con
naît une certaine vogue sous
le Moyen Empire, avan t
d'être redécouvert par Amé
nophis
Ill , influencé par sa
femme Tiyi.
Le roi n'a-t -il pas
offert à cette dernière un
bateau surnommé
«splendeur d'Aton» ?
Bien sûr, les prêtres
d'Héliopolis, qui
ont re-
mis
ce dieu à la mode, ne
peuvent rivaliser avec leurs
alter ego d'Amon.
Mais le
ur
doctrine mystique, renouant
ave c
les principes originels
du dieu soleil, dispensa
teur naturel des bien
faits sur terre,
fait de
plus en plus d'adep
tes.
Probablement in-fluencé
par son épouse
et
par sa mère Tiyi, certaine
ment adeptes du culte, Amé
nophis
IV prend conscience
du fait que le seul moyen ef
ficace de mettre fin à l'or
gueil démesuré des prêtres
d'Amon est d'élever Aton au
rang de
dieu suprême..
»
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