Alain

« soumet t re aux lo is, de les contester, et l’obéissance qui est en revanche de respecter les lo is, ne pas les t ransg resser.

L’obéissance à la lo i assu re l’ord re à la vie pol i t ique.

L’ord re est une des idées fondamen ta les de l’ in te l l igence, qu i para i t un iversel lemen t rebel le au chaos et à l’a léa toi re, en p r iv i légian t en tous domaines la disposi t ion ra t ionnel le, que ce soi t dans l’espace, dans le temps et même dans la société elle-même.

Dans ce tex te, c’est l’obéissance du ci toyen qu i pe rmet l’ord re.

Le ci toyen obéis à un ensemble de lo is et i ns t i t u t ions qu i garan t issen t l’équ i l ib re d’un groupe.

La vie pol i t ique est donc une man iè re d’instau re r l’ord re pu isque les con f l i ts sans lois ne peuven t se résoud re que pa r la v iolence.

Ma is le ci toyen ne doi t pas seulemen t obéir, i l doi t aussi fa i re p reuve de résistance pu isque le ci toyen ne doi t pas êt re soum is à un i nd iv idu supér ieur.

I l ne doi t pas êt re dans l’act ion révolu t ionna i re qu i met t ra i t en pér i l l’ord re, ma is le d roi t et le devoi r de dénoncer pa r ses pensées et ses paroles une i n just ice, ou un simple mécon ten temen t.

C’est ce que l’on appel le la l ibe r té d’exp ression.

I l fau t app rend re à exercer sa l ibe r té de j uger et avoi r une ra ison, un esp r i t cr i t ique.

Résister est donc un d roi t légi t i me qu i pe rmet t ra une cer ta ine l ibe r té au ci toyen.

La l ibe r té dans ce tex te concerne donc les di f féren ts domaines où l’ ind iv idu n’a pas subi r de cont rô le de l’E ta t dans la mesu re où i l est respectueux des lois.

La l ibe r té, c’est donc jou i r des i nst i t u t ions d’une ci té, ne pas êt re esclave.

I l est donc éviden t que « l’ord re et la l ibe r té ne son t poin t séparable, car le jeu des forces, c'est-à-di re la gue r re p r ivée à tou te m in u te, n’enferme aucune l ibe r té ».

Ic i A la in expl ique que l’ord re et la l ibe r té von t à l’encon t re de la force, de la v iolence.

S’il n’y a pas d’ord re, i l n’y a pas de société.

L’homme résous donc ses con f l i ts pa r ses p rop res moyens : la v iolence.

I l se fera j ust ice l u i-même pu isqu’i l n’y a pas de lois.

L’homme a donc une to ta le l ibe r té qu i l u i permet de fa i re ce qu i l u i. »