L'homme n'est-il un être moral que parce qu'Il vit en société ?

« Ensuite, il suit les conseils de sa raison, se conforme à eux tout en respectant les règles de conduite qu'impose la vie sociale.

Enfin, il organise sa conduite sociale en fonction d'un idéal humain.

Une telle conduite est possible parce que le social prime dans l'homme.

La société préexiste à l'individu.

Elle est comme une réalité qui s'impose à lui dès sa naissance et le domine toute sa vie.

L'homme totalement isolé ne se conçoit pas.

Il s'en suit que l'individu est constamment requis par les nécessités de la vie en commun ainsi que par les fatalités de la nature.

II se trouve modelé, à la fois, par le milieu social et· par le milieu biologique.

L'individu représente le commencement et la fin du social puisque toute vie collec­ tive est organisée à partir et en fonction de l'individu.

L'influence sociale domine J'individu et Je modèle sérieusement.

Le milieu social lui confère une éducation spontanée qui se fait par l'~mifation, l'exemple du milieu familial et du milieu social.

Il s'initie automatiquement aux coutumes, usages, traditions, rites, sociaux el re1igieux, pratiques pro­ fessionnelles.

Cette initiation sc pratique par la presse, la radio, le cinéma, les journaux, les livres, le théâtre, la litté­ rature.

Le milieu social organise à l'intention de l'individu une éducation méthodique qui se transmet dans toutes les écoles.

Enfin, des lois et règlements codifient les droits et les devoirs de l'individu dans la société où il vit.

Selon la thèse sociologique, la morale serait un produit social.

L'être humain solitaire deviendrait forcément égoïste et n'obéirait qu'à ses seuls besoins.

C'est donc la cellule sociale qui transforme l'animal humain en personne humaine.

II est clair que des lois morales, sont indispensables à l'existence de la société.

Une société dont les membres cher­ cheraient à se nuire serait condamnée à disparaître.

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