introduction à la philosophie

« consistait a amener les citoyens avant l’exercice du vote, c’est-à-dire des fonctions civiques a être maitre de leur position, à penser par eux-même, cet apprentissage méthodologique avait donc ouvertement un interet pratique.

Former des citoyens libres et responsables.

Conclusion partielle : voilà le but et la définition que l’on donne classiquement de la philosophie.

* thèse du sens commun : réponse immédiate peu réfléchie, que l’on donne à une question.

* méthode : provient de chemin On peut cependant se demander si cette définition de la philosophie comme art de la réflexion, comme discipline formelle corespond à ce que les inventeurs de la philosophie avaient en vue.

Par exemple : le présocratique Pythagore, l’inventeur du mot philosophia, que recherchait-il en inventant ce mot ? de m^me, on sait que dès ces origines, la philosophie a été pensé à la fois comme une totalisation de toutes les sciences et comme une alternative aux religions, et aux mythologies.

Mais qu’est-ce que la philosophie a en commun avec les sciences et avec la religion ? Pour trouver ce que les inventeurs de la philosophie avaient en vue, il nous faut commencer par interroger le sens étymologique du mot philosophie.

II.

Définition 1.

Le sens éthymologique de la philosophie Le mot philosophie parle grec, il dit philo-sophia, philo provient de – il signifie aimer, désirer, tendre vers ce qu’on a pas et ce qu’on est pas, sophie signifie la sagesse, c’est-à-dire le bonheur fondé sur la vérité. c’est Platon qui le premier enseigne ce que aimer veut dire dans son dialogue intitulé Banquet, Platon y raconte l’histoire de la naissance d’amour, Eros, c’est un demi dieu, dont le père est le dieu Poros, le dieu de la richesse, de l’abondance, sa mère est une mortelle, une mendiante, Penia, Eros, a hérité des deux, il est pauvre comme sa mère, mais comme son père il recherche l’abondance.

C’est la première définition de l’amour, de l’histoire.

Aristote, disciple de Platon a proposé une deuxième définition de l’amour, pour Aristote l’amour n’est pas manque, mais joie de la présence, c’est cette définition que rejoindra Spinoza a XVIIe siècle, lorsqu’il dira « L’amour c’est la joie accompagné de l’idée de sa cause ».

dans la bible, le Christ va proposer une troisième définition de l’amour, ici l’amour est agapé, c’est-à-dire non pas manque, mais amour sans condition, sans réciprocité.

Résumé : les trois formes de l’amour sont : - Eros chez Platon, c’est l’amour comme manque.

- Aristote et Spinoza, l’amour est philia on traduit souvent philia par amitié, ici l’amour est joie. - Agapé, c’est l’amour inconditionnel des parents pour leurs enfant, ici pas de réciprocité.. »