Mémoire et habitude.

A.  Et surtout, c'est une représentation du passé comme tel. Tandis que l'habitude utilise le passé comme quelque chose d'actuel sans nécessairement prendre conscience que c'est du passé, il ne saurait y avoir souvenir — ni par suite, mémoire proprement dite — s'il n'y a pas reconnaissance et même, à quelque degré, localisation dans le passé (Ibid., § 126-127). L'acte habituel est, en quelque sorte, intemporel : «Dans l'habitude, écrit DELACROIX (Nou­veau Traité de Psychologie de DUMAS, t. V, p. 339), l'événement, quel qu'il soit, perd sa vie propre, son âme personnelle en faveur de l'utilisation pra­tique. « Le souvenir implique la référence au passé, et à un passé historique : la mémoire est « une fonction du particulier et du concret « (DELAcRoix, ibid.).