La raison est-elle immuable ?

Faut-il donc abandonner l’idee de l’immutabilite de la raison? Oui, s’il s’agit d’une immutabilite absolue et statique, c’est-a-dire d’une raison figee dans des cadres (principes ou categories) universels et eternels, independants de leur contenu comme le moule d’un gateau est independant de la pate qu’il re^oit (Brunschvicg). Mais on peut concevoir tout autrement ce qu’il y a d’immuable dans la raison, a savoir une direction constante, une perse­verance dans une certaine orientation, une « vection «. On peut utiliser ici la distinction posee par A. Lalande entre la « raison constitute «, e’est-a-dire la raison « telle qu’elle existe a un moment donne «, et la «raison constituante «, laquelle est «tendance active, personnelle, inventive « , et l’on peut dire avec lui que « la perennite qu’on ne trouve pas dans la statique de la raison peut avoir place dans sa dynamique « (Lalande, La Raison et les normes, p. 16). En quoi consistent done ces « constantes « de la raison?