Sujet : L'accord des esprits ?

Définitions des termes :

• accord : Etat qui résulte d'une communauté ou d'une conformité de pensées, de sentiments; c'est une entente. Être d'accord, c'est être du même avis, partager la même idée.

• esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Extrait du corrigé :  INTRODUCTION Le désaccord entre interlocuteurs est une situation fréquente, mais toute discussion vise peut-être à trouver un terrain d'entente. Si l'accord se fait entre des esprits, sur quoi peut-il porter? Est-ce seulement sur des principes généraux, indépendamment des moyens - ou l'accord doit-il être plus complet, et concerner aussi bien les contenus de pensée que les fins et les moyens? I. Conditions d'un accord - Rappel historique: le modèle socratique souligne qu'il n'y a d'accord possible qu'à deux conditions: * définir un protocole du dialogue, * s'entendre sur le sens des mots qu'on utilise. - En effet, le vocabulaire ordinaire est généralement ambigu: il véhicule des présupposés implicites, des sens sous-entendus et confus. - Par ailleurs, l'accord ne peut survenir qu'au terme d'une argumentation: une position intellectuelle, un contenu de pensée peut se substituer à une opinion s'il est démontré rationnellement que cette substitution est nécessaire, mais encore faut-il que l'interlocuteur reconnaisse la valeur de la démonstration: l'accord est, par exemple, impossible, entre un passionné et un raisonneur. II. L'accord sur les vérités - Les conditions d'un accord sont réalisées le plus rigoureusement dans les démarches scientifiques : * tout particulièrement dans le domaine mathématique, puisque l'esprit y définit ses objets en même temps que les règles de leur emploi, * de façon plus générale par la rationalité scientifique, qui suppose la définition d'un vocabulaire débarrassé de toute ambiguïté, et des règles de formation des énoncés qui sont pratiquées par tous les membres de la communauté scientifique. - Toutefois, il n'est jamais absolument garanti que les discours scientifiques eux-mêmes soient totalement débarrassés d'implications passionnelles.