Sujet : Le temps est-il ce qu'il y a de plus précieux pour le philosophe ?

Définitions des termes :

• temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

Extrait du corrigé : -         Merleau-Ponty, Eloge de la philosophie.   ·        Angles d'analyse   ® Dire que le temps est ce qu'il y a de pus précieux pour le philosophe, revient, en réalité, à mettre le temps au sommet de la hiérarchie des objets sur lesquels porte la philosophie, et plus particulière, sur lesquels le philosophes se penche. ® Il s'agit en réalité de définir quel est l'objet propre du philosophe, objet qui, non seulement est au sommet de la hiérarchie des objets « à penser », mais aussi et plus profondément, au coeur même de toute démarche et recherche proprement philosophique. ® Il s'agit donc, au fond, de s'interroger sur l'objet principal auquel le philosophe s'attache : celui pour lequel une démarche philosophique s'engage, mais aussi celui dont la définition engage toute recherche philosophique et toute conception philosophique du monde. ® Il s'agit donc de trouver quelle est l'essence même, l'être même, qui anime la recherche philosophique et a fortiori le philosophe en tant qu'il est cet individu penché sur l'être du monde et des choses. Il faudrait donc déterminer la légitimité d'une telle affirmation qui n'est pas sans avoir des répercussions dans l'ensemble de la démarche philosophique. ® Il faudra donc déterminer dans quelle mesure une telle importance - prédominance et éminence - accordée au temps, du point de vue du philosophe, est légitime. On comprend alors qu'il s'agit de déterminer plus précisément - c'est-à-dire en fait de déterminer l'essence, la nature - l'objet qui engendre la réflexion philosophique, celui qui en constitue le coeur : on peut d'ailleurs le prendre ici au sens physique du terme comme cet objet qui rayonne et engendre la vie d'un système philosophique, ainsi que sa pertinence et sa cohérence internes, mais aussi et surtout son efficience cognitive, c'est-à-dire sa capacité intrinsèque à dire quelque chose sur le monde et sur l'homme.   Problématique                           Est-il légitime, c'est-à-dire peut-on de droit, affirmer que le philosophe considère le temps comme l'objet le plus précieux, c'est-à-dire celui qui a le plus de valeur à ses yeux, et ce dans la perspective d'une recherche proprement philosophique ? En quel sens et dans quelle mesure le temps pourrait être considéré par le philosophe comme l'objet le plus important - car le plus inestimable, le plus utile, ou le plus riche ?