Sujet : L'existence doit-elle avoir un sens pour mériter d'être vecue ?

Extrait du corrigé :             II.      Kant et l'idée d'un sens comme aide à l'accomplissement de notre devoir Pour Kant le devoir est un impératif catégorique, cela signifie que le fait d'agir moralement n'a pas besoin de justification. Agir moralement n'est pas un moyen, c'est une fin en soi, on n'agit pas moralement en vue de quelque récompense mais seulement parce qu'il faut bien agir. Il ne s'agit donc pas de dire qu'on agit bien parce que on sait que la vie a un sens, agir bien en étant intéressé revient de toute façon à mal agir. Cependant Kant reconnaît que bien qu'il ne faille pas agir bien de manière intéressée, l'espoir que la vie ait un sens peut aider à bien agir. L'existence de Dieu, et l'immortalité de l'âme, sont ce que Kant appelle des « postulats de la raison pratique » dans la Critique de la Raison Pratique. Ces postulats n'ont pas de valeurs théoriques se sont de simples suppositions à propos desquels la science n'a pas à se prononcer. Mais Kant reconnaît que ces postulats sont nécessaires pratiquement, c'est-à-dire que l'on ne peut agir bien sans postuler une vie au-delà de notre existence terrestre. Encore une fois agir bien est une fin en soi, mais Kant remarque que pour l'homme ses postulats sont nécessaires pour bien agir. Ce que cela signifie c'est que bien que l'on ne puisse pas prouver que la vie ait un sens, la simple idée que celle-ci en ait un nous permet de bien agir, sans cette espoir il serait insoutenable de bien agir.