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Extrait du corrigé : L'utopie, pur idéalisme, tente de plaquer sur la réalité sociale mouvante « une organisation [...] fabriquée de toutes pièces ». Les « utopies pratiques », tels les phalanstères de Fourier, se veulent un projet historiquement réalisable. Il reste difficile cependant de voir dans l'utopie un facteur réel de changement social. Elle peut même être réactionnaire : on l'accuse alors de refuser l'histoire ou de se réfugier dans un passé mythique. De fait les utopies se situent souvent dans des îles et conçues comme des micro-sociétés retirées, non exposées aux vicissitudes du temps. C'est pourquoi des penseurs comme Marx ou Machiavel ont pu reprocher à l'utopie d'être non seulement inutile, mais politiquement nuisible : en étant en dehors du réel, l'utopie ne permet aucune prise sur lui et rend donc impossible toute transformation véritable. II. l'idéal de justice a. Rejeter l'Etat revient à ne plus avoir d'autorité capable de réguler les masses. Ainsi l'anarchie est une doctrine politique désirant une absence d'autorité organisatrice, refusant toute autorité au-dessus de l'individu.
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