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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Tout travail est-il servile ?
Extrait du corrigé : De fait, en diversifiant les tâches pour répondre à des besoins nouveaux, elle a libérée des capacités intellectuelles qui sans son action n'auraient jamais pu voir le jour : « Loin d'être entamée par le progrès de la spécialisation, la personnalité individuelle se développe avec la division du travail » (cf. De la division du travail). Mais il semble qu'Hegel et Durkheim ne considèrent que des hommes qui auraient une volonté vive de travailler afin de se libérer, ou de satisfaire leur être. On comprend qu'il ne faut pas oublier ceux qui ne sont pas comblés dans leur travail, et qui ne s'accomplissent pas forcément à travers lui. III. l'aliénation par le travail a. Nietzsche voyait déjà dans le travail le moyen de détourner l'homme de ses forces créatrices, et de l'orienter vers des activités socialement utiles. Le travail contribue ainsi à l'adoucissement ou à la démocratisation des masses : « une société où l'on travaille dur en permanence aura davantage de sécurité : et l'on adore aujourd'hui la sécurité comme la divinité suprême » (Aurore, livre III). Supprimer le travail consisterait à redonner à l'homme la possibilité de créer selon ses forces propres. Mais le travail est l'occasion des classes possédantes de profiter des bénéfices.
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Définitions
- tout : La totalité sans exception.
- travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».
Problématique
Le travail désigne toute activité, dès l’instant qu’elle est socialement rentable. Ainsi travaillent l’ouvrier, le cadre, mais aussi l’enfant qui apprend à l’école, ou l’artiste qui peint son œuvre. Mais le travail est bien d’abord la transformation de la nature dans un sens utile à l’homme, c’est-à-dire en vue de la satisfaction de ses besoins. Ainsi le travail diffère du jeu ou du loisir, des activités désintéressées dont la motivation principale est la motivation qu’on y trouve. Mais on voit que depuis l’Antiquité le travail est servile, il est le lot des esclaves. Ainsi, depuis le fait de transformer la nature pour en faire un objet à soi, au fait de travailler sans savoir l’objet sur lequel on travaille, peut-on penser un travail qui libère l’homme ?
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