Extrait du corrigé : Dès lors, si on ne peut croire à la réalisation du bonheur compte tenu de notre condition dans ce monde, il semble que nous ne devions pas non plus croire qu'il soit l'objet suprême du désir humain. * Pour Kant, tous les principes qui inspirent la recherche du bonheur ne peuvent valoir pour des commandements et des fins en soi, mais pour des conseils. Ils ne sont pas ce qui donne la valeur supérieure à notre action. Mais, pour Kant, il ne faut pas s'en attrister. Car l'échec de la réalisation du bonheur est le signe que la destination fondamentale de l'homme est ailleurs. Kant la perçoit dans l'action faite par devoir et non seulement conformément au devoir. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kant illustre cette distinction en comparant le marchant qui vend au juste prix parce que c'est le juste prix et celui qui le vend parce qu'il craint d'être sanctionné. * Dans cette conception de la destinée fondamentale de l'homme, le bonheur devient l'objet d'une espérance accordée dans l'autre monde à ceux qui l'ont mérité sur cette terre. Une telle conception du bonheur et de la destinée humaine est-elle acceptable ? 3-On peut croire au bonheur à condition de ne pas l'opposer absolument à la souffrance.