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Extrait du corrigé : Enfin, il est certain que l'amour et la raison sont des notions si complexes qu'il paraît nécessaire de faire des compromis : car seul dans la théorie l'amour peut être dicté uniquement par ses sentiments, et seul en théorie l'homme peut vivre à jamais épanoui et heureux dans l'amour. Tout d'abord, si l'on considère que l'amour n'est pas raisonnable peut-on alors dire qu'il est raisonnable de ne pas aimer. Mais en réalité, on se rend compte que vivre sans amour est aussi irraisonnable que de ne pas aimer. Cela implique une perte de sentiments, une solitude et surtout une perte de l'épanouissement : car comment peut-on s'épanouir sans passions, sans désirs, sans envies, la vie se limiterait à une routine consternante, à une vie robotisée. C'est pourquoi, l'homme ne peut pas vivre sans amour, ceci fait parti de son essence. Donc, même s'il est probable que l'amour n'est pas toujours raisonnable, il est tout de même essentiel et vital. Et en un sens ce qui nous est vital n'est t'il pas raisonnable ? D'ailleurs Pascal énonce clairement cette idée : « Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison » (Discours sur les passions de l'amour). N'admettre que la raison n'a pas de sens mais il est vrai que l'exclure est aussi incohérent, cela impliquerai une vie sans moral, en marge de la société, on ne distinguerai plus le bien du mal, nos actions seraient dictées seulement par nos pulsions ce qui amènerai à une perte totale de liberté : Comment peut-on être libre et heureux s'il nous est impossible de discerner la réalité de l'imaginaire ? Mais comme l'amour l'homme ne peut pas vivre sans raison : elle fait parti intégrante de son être et malgré tout lui dicte la plupart de ces actes.
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